22
их страстям. И так, как они не уверовали с господина всех пророков, самого достойного из них, им
не поможет их вера в остальных пророков. Поэтому Аллах сказал:
ُﻪﻟﻮُﺳَرَو ُ ﻪﱠﻠﻟا َمﱠﺮَﺣ ﺎَﻣ َنﻮُﻣﱢﺮَﺤُﻳ َﻻَو ِﺮِﺧَْﻵا ِمْﻮَـﻴْﻟﺎِﺑ َﻻَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ َنﻮُﻨِﻣْﺆُـﻳ َﻻ َﻦﻳِﺬﱠﻟا اﻮُﻠِﺗﺎَﻗ ﴿
﴾ َنوُﺮِﻏﺎَﺻ ْﻢُﻫَو ٍﺪَﻳ ْﻦَﻋ َﺔﻳْﺰِﺠْﻟا اﻮُﻄْﻌُـﻳ ﻰﱠﺘَﺣ َبﺎَﺘِﻜْﻟا اﻮُﺗوُأ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﻦِﻣ ﱢﻖَﺤْﻟا َﻦﻳِد َنﻮُﻨﻳِﺪَﻳ َﻻَو
«Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день,
которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, которые не
исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань, и они
униженные».
Этот аят был ниспослан с повелением сражаться с людьми Писания после того, как язычники
были побеждены, а люди стали заходить в религию Аллаха толпами. Как только Аравийский
полуостров пошел по прямому пути, Аллах приказал Своему посланнику сражаться с обладателями
двух Писаний – с иудеями и христианами. И было это на девятом году хиджры. Тогда посланник
Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует)приготовился для сражения с римлянами, призвал
к этому людей и объявил о своем намерении. Затем разослал глашатаев по окрестностям Медины и
собрал около тридцати тысяч воинов. Некоторые люди из числа лицемеров Медины и другие не
выступили в поход, а остались дома, и было это в засушливый год. Стояла страшная жара. Он
выступил по направлению Шама для войны с римлянами, и достиг Табука, там он (да благословит
его Аллах и приветствует) оставался на колодцах Табука около двадцати дней. Затем он возвел
мольбу совета с Аллахом по поводу возвращения из-за трудного положения и слабости людей, как
мы расскажем об этом позднее. Некоторые приводят этот аят как довод на то, что джизья
взимается только с людей Писания и огнепоклонников, т.к. есть хадис о том, что посланник
Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует)взимал с огнепоклонников плату. На этом же
мнении имам аш-Шафии и имам Ахмад. Имам Абу Ханифа считает, что нужно взимать со всех
иноверцев, людей Писания или язычников, но джизья не взимается с людей Писания из арабов
(имам Абу Ханифа дает им выбор между принятием Ислама или сражение). Имам Малик считает,
что джизья взимается со всех: с людей Писания, с огнепоклонников и с язычников. Доводы на те,
