5 В версии Хиббана Абу ан-Надра от Джунады у Ибн Хиббана и Ахмада сказано:
«Даже если они посягнут на твое имущество и будут побивать тебя».
6 Слова «доказательство от Аллаха» обозначают «если вы знаете доказательство
из религии Аллаха». Под неверием подразумевается грех, ослушание. Смысл хадиса
состоит в том, чтобы не противостоять правителям в их делах, кроме тех случаев, когда имеет место явное порицаемое деяние. Тогда необходимо отвергнуть это
порицаемое и сказать истину. Что касается выступления против правителей и
сражения с ними, то это запретно по единодушному мнению мусульман, даже если
они будут распутниками и угнетателями. Имеется множество хадисов на эту тему, и
приверженцы Сунны единодушны в том, что правитель не смещается с правления
из-за его распутства («фиск»). Ученые сказали, что в запрете смещения с поста и
выступления
против
действующего
правителя
содержится
мудрость,
заключающаяся в том, чтобы не допустить смуту, кровопролитие и вражду, от
77
Глава 20. Испытание верующей во время присяги, если та
совершила переселение
1227. Передается, что ’Аиша – супруга Пророка (с.а.с.), да будет доволен
ею Аллах, сказала: «Когда верующие женщины переселялись к Посланнику
Аллаха (с.а.с.), они подвергались испытанию1, согласно речи Всевышнего
Аллаха: «О, Пророк! Если к тебе придут верующие женщины, чтобы
принести тебе присягу в том, что они не будет придавать Аллаху что-
либо в сотоварищи, не будут воровать и не будут прелюбодействовать»,
– и до конца аята2».
’Аиша сказала: «Кто из переселившихся женщин признавал это, те
совершали присягу (шариата). И если они на словах признавали это,Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил им: «Ступайте, воистину, я принял
вашу присягу». И, клянусь Аллахом, рука Посланника Аллаха (с.а.с.) никогда
не прикасалась к руке женщины, и они давали присягу лишь устно».
’Аиша сказала: «Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха (с.а.с.) взял с
женщин лишь то обязательство, которое на них возложил Всевышний
Аллах, и ладонь Посланника Аллаха (с.а.с.) никогда не прикасалась к ладони
женщины. И когда он принимал их присягу, то говорил им: «Поистине, я
принял вашу присягу», – словами»3 (1866/88).
которых больше вреда, чем от нахождения этого правителя на своем посту. Кадий
’Ийад сказал, что ученые единогласны в том, что правление не предоставляется не
