кто вершат справедливость в своих решениях, относительно своих
семей и тех, над кем они правят»3 (1827/18).
Глава 10. Кто управлял чем-либо и утруждал или облегчал
1213. Передается, что ’Абд ар-Рахман ибн Шимаса4 сказал: «(Однажды) я
пришел к ’Аише, чтобы спросить ее о чем-то, и она спросила меня: «От
кого ты (прибыл)?» Я ответил: «(От) человека из Египта». Она спросила:
«Как ваш господин ведет себя в вашей борьбе?» Он ответил: «Мы не питаем
злобу к нему из-за чего-либо. Если у кого-либо из нас умрет верблюд, он
отдаст ему верблюда. Если (тот потеряет) раба, то он отдаст ему раба. Если
(кто-либо) нуждается в материальной помощи, он дает ему пособие. Тогда
(’Аиша) сказала: «Однако то, что он сделал с моим братом Мухаммадом
ибн Абу Бакром, не препятствует мне сообщить тебе о том, что я
1 Т.е. правитель защищает свой народ от врага, обеспечивает внутреннюю
безопасность, а также стоит на страже устоев Ислама. Люди повинуются правителю
и его мощи и борются под его защитой против тех, кто выступил с оружием против
власти (как, например, хариджиты и притеснители), а также против других людей, распространяющих разврат и насилие.
2 Минбар – возвышенное место, в передней части мечети с которого имам
обращается к людям со своей проповедью.
3 Кадий ’Ийад сказал, что, возможно, согласно явному смыслу хадиса они окажутся
на минбарах, а, возможно, что имеется в виду их высокое положение. Ан-Навави
считал, что явный смысл хадиса вернее. В комментарии к хадису о справедливом
правителе, который будет в тени Аллаха среди семи групп в Судный день, Ибн
Хаджар сказал, что лучшим толкованием слова «справедливый» является:
«следующий велениям Аллаха, ставящий все на свои места без преувеличения и
упущения». В одной из версий Абу Давуда, переданной через ’Умара ибн Хамзу, сказано о левой руке Аллаха, однако аль-Байхаки и другие сказали, что эта версия
является «шаз» – противоречащей другим, более достоверным хадисам. В других
версиях обсуждаемого нами хадиса, а также хадисе Абу Хурайры, Ибн ’Аббаса и
других хадисах речь идет лишь о правой руке или двух правых руках. Аль-Хаттаби
сказал: «Мы принимаем обобщенное значение этого качества и не придаем этому
качеству форму, и это путь приверженцев сунны и общины».
4 ’Абд ар-Рахман ибн Шимаса аль-Махри – последователь сподвижников, передатчик хадисов.
