Му’авийа выступил вторым правителем после присяги ’Али, и назначил пособие
своим воинам для противостояния с ’Али. Он расценил это как поедание имущества
несправедливым путем и веление убивать друг друга.
5 Имеется в виду повиновение и ослушание Му’авийе. В этом имеется
доказательство повиновения правителю при применении силы, даже если в этом
деле нет единогласия людей и обещания (совершать это дело).
66
Глава 4. Если присяга будет дана двум халифам
1205. Передается от Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Если присяга будет
принесена двум халифам, то казните второго из них»»1 (1853/61).
Глава 5. Каждый из вас является пастырем, и каждый из вас
ответственен за свою паству
1206. Передается от Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Знайте, что каждый из вас является
пастырем, и каждый из вас ответственен за свою паству. Правитель
людей является пастырем, и он ответственен за свою паству.
Мужчина является пастырем своей семьи, и он ответственен за них.
Женщина является пастырем над домом мужа и его детьми, и она
ответственна за них. Раб является пастырем имущества своего
хозяина, и он ответственен за него. Так имейте же в виду, что каждый
из вас является пастырем, и каждый из вас ответственен за свою
паству»2 (1829/20).
Глава 6. Запретность требования правления и стремления к нему
1207. Передается от ’Абд ар-Рахмана ибн Самуры, да будет доволен им
Аллах, что он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал мне: «О, ’Абд ар-
1 В комментариях к предыдущим хадисам уже было сказано, что к этой мере
прибегают при невозможности отстранить второго другими способами. Кроме того, хадис указывает на то, что нельзя присягать двум халифам одновременно.
2 Ученые сказали, что пастырем является тот, кому вверили на хранение что-либо, и
которому следует содержать в надлежащем состоянии то, над чем он поставлен. В
этом содержится указание на то, что отвечающий за кого-либо обязан справедливо
относиться к нему, совершать полезное для его религии и мирской жизни.
Аль-Хаттаби сказал, что правитель ответственен за обеспечение наказаний за
преступления и осуществление справедливости в его решениях. Мужчина
ответственен за управление делами своей семьи и осуществление ее прав. Женщина
