ответил мне: «Это произошло лишь в начале принятия Ислама. Посланник
Аллаха (с.а.с.) выступил на племя бану аль-мусталик, и они были
застигнуты врасплох, (когда) их скот был на водопое. Тогда (этот отряд) уничтожил их воинов и взял в плен женщин и детей. В тот день ему
досталась (Йахйа4 сказал: «По-моему, он сказал:) Джувайрийа, или же, конечно, дочь аль-Хариса5. Этот хадис мне передал ’Абдуллах ибн ’Умар, да
будет доволен Аллах ими обоими, который был в том войске»6 (1730/1).
1 Если же приход мужа из поездки является известным, например, когда он
возвращается вместе с большой группой людей, или если поездка недлительная, и
жена знает о дне возвращения мужа, то муж может войти домой и ночью. Ибо в
одной из версий сказано: «Если мужчина длительно отсутствовал ...».
Одной из причин запрета внезапного появления дома является необходимость
женщины приготовиться к приезду мужа: причесаться, удалить волосы с интимных
мест и др. Об этом сказано в версии хадиса Джабира: «Подождите немного и
войдите в город вечером для того, чтобы женщина с растрепанными волосами
успела причесаться, а женщина, муж которой долго отсутствовал, успела
побрить волосы на интимных местах».
2 Ибн ’Аун – ’Абдуллах ибн ’Аун, последователь последователей сподвижников, ученый, передатчик хадисов.
3 Нафи’ – Абу ’Абдуллах аль-Мадани, вольноотпущенник Ибн ’Умара, последователь сподвижников, известный богослов, передатчик хадисов.
4 Йахйа ибн Йахйа – шейх Муслима.
5 В другой версии сказано без сомнения: «Джувайрийа бинт аль-Харис».
6 Это племя было застигнуто врасплох т.к. до них достиг призыв Ислама.
6
Глава 10. Послания Пророка (с.а.с.) правителям с призывом их к
Всевышнему Аллаху
1125. Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк
Аллаха (с.а.с.) написал письмо Хосрою, Цезарю, Негусу1 и каждому
правителю, призывая их к Всевышнему Аллаху. Однако это был не тот
Негус, по которому Посланник Аллаха (с.а.с.) совершил заупокойную
молитву2 (1774/75).
Глава 11. Письмо Посланника Аллаха (с.а.с.) Ираклию с призывом
его к Исламу
1126. Передается от Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Абу Суфйан сообщил ему из уст в уста: «Во время (перемирия)3 между
мной и Посланником Аллаха (с.а.с.) я был в Шаме, и в это время от
Посланника Аллаха (с.а.с.) Ираклию, т.е. главе византийцев, принесли
