свидетельства и затем сказал: «Поистине, мы признаем твое достоинство,о, Абу Бакр, и то, что тебе даровал Аллах. У нас не было зависти к благу,которое привел к тебе Аллах. Однако ты совершил самоуправство в этом
деле по отношению к нам. Мы считали, что у нас есть право благодаря
нашему родству с Посланником Аллаха (с.а.с.)». И он не переставал
говорить Абу Бакру до тех пор, пока глаза Абу Бакра не прослезились.
Когда Абу Бакр стал говорить, он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани
находится моя душа, для меня любимее поддерживать связь с
родственниками Посланника Аллаха (с.а.с.), чем со своими родственниками.
Что касается противоречий между нами относительно этого имущества,то я не урезал в этом права и ничто не оставил из деяний (относительно
этого имущества), которые я видел у Посланника Аллаха (с.а.с.), и сделал с
(этим имуществом) то, что делал он». Тогда ’Али сказал Абу Бакру:
«Время присяги тебе – после полудня». Когда Абу Бакр совершил молитву
зухр, то поднялся на минбар, произнес слова свидетельства, упомянул о
деле ’Али, его отсрочке с присягой, его уважительную причину, в которой
он попросил прощения. Затем он попросил прощения (грехов). ’Али
произнес слова свидетельства, указал значимость права Абу Бакра, и что
причиной совершенного им деяния не была ни зависть к Абу Бакру, ни
отрицание того, чем Всемогущий и Великий Аллах удостоил его. (Он
сказал): «Однако мы считали, что имеем право в этом деле, и что по
отношению к нам было совершено самоуправство, и поэтому мы
разгневались». Тогда мусульмане обрадовались этому и сказали: «Ты
поступил верно». И мусульмане (опять) стали близки к ’Али, когда он вновь
вернулся к добру1 (1759/52).
1153. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что
Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Мои наследники не будут делить
динары, а то, что я оставил после выдачи пособий моим женам и
помощи моим служителям, является милостыней»2 (1760/55).
1 В этом хадисе содержится указание на верность халифата Абу Бакра и
единогласие людей по отношению к этому.
2 Под словом «динары» подразумевается все имущество. Что касается пособия жен
Пророка (с.а.с.), то оно им полагалось не потому, что они являлись наследницами, а
потому, что им нельзя было выходить замуж после Пророка (с.а.с.), или потому, что
