Раввин Елеазар сказал: «Святый, да будет Он благословен, послал сынов Израилевых в изгнание к язычникам для единственной цели, а именно — для приобретения обращенных, как написано у Осии, 2:23» (Талмуд, Песахим).
«Кто из двух евреев победит? — спрашивает Бенедикт. — Марк с его Евангелием или Маркс с его «Капиталом»? Последователи Маркса (с его учением о социальной справедливости) должны принять Марка (с его Благою Вестью о возможности осуществления Царства правды через Иисуса Христа).
Ежегодно еврей, когда пьет вино во время пасхальной вечери, приветствует приход Мессии. Так испокон веков подготовляется его душа к принятию Христа. И это принятие будет его духовным освобождением.
Еврейский мыслитель Спиноза любил характер Христа и эту любовь выразил в своем «богословско- политическом произведении».
«Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий». Израиль еще во тьме, в изгнании, и это пророчество относится к нему.
Герой книги Джонатана Свифта — Гулливер был выброшен на берег после кораблекрушения. Когда он спал на берегу, лилипуты опутали и связали его бесчисленными нитями. Так и могучий дух еврейского народа лежит неподвижно, скованный и обессиленный раввинскими измышлениями законнического иудаизма. Нити эти — 613 заповедей. Из них, по Маймониду, — 248 положительных, повелевающих делать то или другое, и 365 отрицательных, запретных. Некоторые из них отнюдь не библейского и не древнего происхождения. Так, заповедь о покрытии головы во время молитвы не старее средних веков. Д-р Израиль Абрагамс показал восточное языческое происхождение этого обычая. Отмена коленопреклонения также не библейская — она возникла лишь для отличия от христиан (ср. молитву Соломона, Даниила и др.).
Христос пришел, чтобы сорвать эти путы с еврейской души и приобщить ее Богу посредством более прочных — внутренних связей.
Иудаизм, практически мертвый вследствие утраты древних верований, воскреснет в христианстве. Иудаизм умрет в христианстве, чтобы жить в нем более великой, более истинной и более полной жизнью. «Христианство есть исполнение иудейства. Христианство — это иудейство в его завершении, — говорил знаменитый государственный деятель Англии Беньямин Дизраэли, лорд Биконсфильд, еврей по крови, — христиане это лишь завершенные иудеи».
7. Скорбь о своем народе и призыв
Во время земной жизни Христа еврейский народ был на Его стороне — он благоговел перед Ним. Если бы Израиль не сошел с этого пути, «справедливость, мир и праведность водворились бы на земле. Но, увы, тысячи наших предков, которые преклонились перед Царем при Его входе в Иерусалим, оставили, подстрекаемые тиранами религии, прямой путь ради окольной и кривой дороги, заросшей терниями и волчцами. Они предпочли дорогу, которая никогда не вела к Богу, а лишь к бедствию, к смерти, к разложению Израиля. Сегодня с этим робко соглашаются и сами вожди Израиля, которые с печалью, но откровенно оценивают будущность народа. На этом непрямом пути мы начали преследования и продолжали их, когда имели силу. Мы схватили доброго человека Стефана, [Стефан — один из семи диаконов в Иерусалимской общине, муж, «исполненный веры и Духа Святого» (Деян. 6:5).] который заботился о бедных вдовах и сиротах, выбросили его из синагоги, когда он проповедовал там Христа, и побили его камнями. А добрые христиане повсюду простирают руки к евреям со словами: «Ваши предки изгнали первых учеников Христа из синагоги; в ответ на это мы приглашаем вас в наши общины». А я, раввин в Израиле, призываю вас, мои еврейские братья и сестры: мы разошлись с учениками Христа в Каиафе, [Первосвященник, допрашивавший Иисуса. При нем синедрион принял решение убить Господа.] соединимся же с ними во Христе! Отвергая Новый Завет, мы этим заявляем, что мы все еще на стороне Каиафы, Анны и других убийц Христа. Разве они достойны нашего почитания? Нет. Почитания достоин Христос, Которого они преследовали, благороднейшая жертва неслыханной в истории бесчеловечности. Он признан теперь еврейскими учеными, всеми без исключения, как величайший из сынов Израиля, представляющий душу еврейского народа с ее лучшей стороны, в то время как Каиафа и его сподвижники — выразители с худшей ее стороны. Иисус навеки служит выразителем еврейской праведности и милосердия, а Его противники представляли чуждые иудаизму бесчеловечность, алчность и злобу. Низость и подлость этих первосвященников-саддукеев подтверждает на основании еврейских исторических источников и профессор Кляузнер в своей книге о Христе. Христос в корне меняет характер человека к лучшему. Об этом во все времена может свидетельствовать неисчислимое количество людей. Это и я делаю с радостью. Это и есть новое, существенно новое, в Новом Завете. Раввины не имеют этого опыта спасающей силы Христа, ибо они не обращаются к этой силе».
