В Париже по окончании моей лекции на тему „Иисус — Мессия“ один еврей сказал: „Вы забываете историю. Евреи не могли принять Христа ввиду национальной идеи: они боялись чужеземного порабощения („придут римляне и овладеют нами“)“.
Между тем, именно после того, как евреи не приняли Христа (мы утверждаем, что и вследствие этого), пришли римляне и овладели народом и страной. Таковы факты истории, и не следует забывать не только историю идей, но и ее фактов.
Притом сама эта национальная идея становится совершенно несостоятельной и превратной, когда нация является самоцелью, ценной сама по себе, а религия лишь средством для нации; ибо поистине, если Бог у народа не на первом месте, то Его у него совсем нет. Еврейский писатель Монтефиоре, анализируя книгу „Иешу Ганоцри“, справедливо упрекает профессора Кляузнера именно в этом подчинении религии национальной идее.
Мыслящие евреи, знакомые с Новым Заветом, признают несправедливость отвержения Христа и все более открыто об этом заявляют. Так, в Праге в 1931 году после моей лекции перед многочисленной аудиторией, состоявшей из студентов-евреев, один из слушателей вышел вперед и сказал: „Мы, евреи, должны признать, что отвержение Иисуса Христа нашими предками было этической ошибкой“. Никто из евреев-студентов ему не возразил.
Недавно в Америке один еврей предложил в печати своим единоплеменникам пересмотреть „дело Христа“ и для этого привлечь новый Синедрион, а также экспертов в области религии и науки — как иудеев, так и христиан.
Нередко евреи даже стараются извинить ошибку народа тем, что, мол, в казни Христа виновны „слепые вожди“, правящий класс, буржуазия того времени и т. п. Однако из этого признания вытекает необходимость важного практического следствия: если Христос отвержен несправедливо, то евреи нашего времени должны не только открыто признать, но и на деле устранить эту несправедливость — они должны принять Христа и Его учение. В противном случае они продолжают поддерживать вековую неправду, тяготеющую над совестью народа.
Следствия непринятия Христа
Между тем именно эта неправда привела к чрезвычайно тяжелым последствиям в жизни евреев и всего человечества. О них отчасти уже сказано выше. Все эти внешние и внутренние бедствия, которые уже около двух тысяч лет испытывает еврейский народ, так напоминают суровые предсказания Ветхого Завета, где перечислены страдания, которые определены как следствие неповиновения голосу Господню и неисполнения Его заповедей: завоевание Израиля внешними врагами, рассеяние по всем народам, болезни, преследования, рабский страх перед людьми. „Но и между этими народами не успокоишься, и не будет места покоя для ноги твоей, и Господь даст тебе там трепещущее сердце, истаевание очей и изнывание души; жизнь твоя будет висеть пред тобою, и будешь трепетать ночью и днем, и не будешь уверен в жизни твоей; от трепета сердца твоего, которым ты будешь объят, и от того, что ты будешь видеть глазами твоими, утром ты скажешь: „О, если бы пришел вечер!“, а вечером скажешь: „О, если бы наступило утро!“ (Втор. 28:65-67).
