Линия Мао Цзэ-дуна и близких ему деятелей с самого начала страдала односторонностью и серьезными ошибками. Это по-разному проявлялось на различных этапах китайской революции. В меньшей степени — во время антияпонской борьбы, в период гражданской войны, в начальный период осуществления демократических и социалистических преобразований. В ту пору руководители КПК особенно остро ощущали необходимость в помощи и поддержке Советского Союза, со стороны КПСС и других коммунистических партий. Но по мере укрепления новой власти в Китае, по мере того, как на очередь дня выдвигались задачи подлинно социалистического характера, все в большей степени стали проявляться ошибочные представления Мао и его окружения по многим коренным вопросам стратегии и тактики, его подверженность мелкобуржуазности и национализму.
Говоря о формировании своего мировоззрения, Мао Цзэ-дун писал в 1957 году: «У меня прежде были различные немарксистские взгляды, марксизм я воспринял позже. Я немного изучил марксизм по книгам и сделал первые шаги в идеологическом самопе-ревоспитании, однако перевоспитание все же главным образом происходило в ходе длительной классовой борьбы» [2].
Можно поверить ему на слово: вряд ли он когда-либо всерьез изучал произведения Маркса. Кстати говоря, в период, когда формировались взгляды Мао, па китайском языке вообще было очень мало книг Маркса и Энгельса, а иностранные языки руководитель Компартии Китая знает недостаточно, чтобы читать, скажем, такие книги, как «Капитал».
Истина состоит в том, что Мао Цзэ-дун действительно совершал эволюцию в своем мировоззрении — от мелкобуржуазной крестьянской революционности к овладению марксизмом-ленинизмом. Судя по всему, он искренне тянулся к марксизму, стремился освоить опыт международного социализма и применить его к условиям Китая. И на первых этапах революции, когда она носила антифеодальный характер, Мао Цзэ-дуну и другим руководителям Китая удалось, опираясь на опыт мирового коммунизма, выработать политическую линию, которая отвечала условиям антияпонской борьбы, гражданской войны в Китае и способствовала первым социальным преобразованиям.
Однако внимательное изучение работ Мао, напи-- санных в ту пору, показывает, что и тогда он не стоял прочно на позициях марксизма-ленинизма, игнорировал многие важнейшие его теоретические и политические выводы. Во второй половине 50-х годов под влиянием объективных трудностей строительства социализма в экономически отсталой стране, а также усилившихся гегемонистских претензий стала проявляться все более явственно, так сказать, обратная эволюция во взглядах Мао Цзэ-дуна — постепенный отказ от марксистских позиций и марксистской политики в пользу мелкобуржуазных и националистических идей.
