14 января 1852 г.
Она возстановляетъ во всей полнотѣ всеобщую подачу голосовъ, ограниченную закономъ 31 мая, — но возвращается къ идеямъ VIII года — во всемъ, что касается распредѣленія власти. Конституція эта впослѣдствіи подверглась слѣдующимъ измѣненіямъ:
1. Сенатусъ-консультъ — возстановилъ достоинство императорской власти въ лицѣ Лудовика-Наполеона Бонапарта съ наслѣдственнымъ правомъ его династіи, 7 ноября 1852 г.
2. Сенатусъ-консультъ 25 декабря 1852 — толкуетъ и измѣняетъ конституцію и уничтожаетъ нѣкоторыя статьи ея.
3. Сенатусъ-консультъ 27 мая 1857 г., измѣняющій 35 ст. конституціи.
4. Наконецъ, декретъ 24 ноября 1860 г., предоставляющій право сенату и законодательному корпусу обсуждать и вотировать адресъ.
Эти измѣненія совершенно исказили конституцію 1852 года. Изъ республиканской и диктаторской, — каковою она была въ началѣ — она сдѣлалась сперва монархической и аутократической, потомъ представительной и парламентарной; она силится, какъ ясно видно, возвратиться къ системѣ 1830 г. Впослѣдствіи мы ее разсмотримъ ближе.
И такъ, въ общемъ результатѣ, въ теченіи 60 лѣтъ было 15 конституцій, — или, если считать только тѣ изъ нихъ, которыя были введены въ дѣйствіе, то будетъ 10 конституцій, т. е. по одной конституціи каждые шесть лѣтъ. Вотъ какова была наша политическая жизнь со времени созванія Генеральныхъ Штатовъ до возстановленія послѣдней имперіи; и мы знаемъ и не можемъ сомнѣваться въ томъ, что приготовляется уже шестнадцатая и не менѣе несчастная комбинація.
Таковы суть данныя, которыя представляетъ намъ исторія и законъ которыхъ намъ слѣдуетъ открыть. Кто-то сказалъ, что дѣйствіемъ человѣка руководитъ Богъ. Но Богъ есть всеобъемлющій разумъ. Что же насъ заставляетъ плясать и кувыркаться, подобно маріонеткамъ, на туго натянутомъ канатѣ политики? Какая цѣль и причина подобнаго кривлянія? Чѣмъ оно можетъ кончиться? Скоро ли мы покончимъ съ гипотезами, или вѣрнѣе сказать — съ нашими мученіями. Между столькими системами, изобрѣтенными для того, чтобы гарантировать людямъ великія блага: свободу, справедливость и порядокъ, — неужели не найдется ни одной такой, на которой могли бы опереться нашъ разумъ и совѣсть? Кто намъ укажетъ такую систему? По какимъ признакамъ узнать ее? Когда наконецъ дано намъ будетъ воспользоваться благами ея? Существуетъ ли наука, логика или методъ, которые могли бы разрѣшить эти проблемы.
Замѣтимъ, что тревога, которая насъ теперь терзаетъ, чувствуется вездѣ.
