Поэтому, мы имеем полное, Божие, библейское право на то, чтобы праздновать воскресение, а не субботу, ибо мы принадлежим церкви Иисуса Христа.
Мы должны беречься, чтобы не перенести субботние постановления Ветхого Завета на воскресенье. Эти два дня не имеют ничего общего между собою. Воскресенье — не суббота! Следовательно, постановления о том, что позволено или запрещено делать, относящиеся к субботе Ветхого Завета, касаются воскресенья. Они имели совсем другую цель, и эта цель достигнута.
Но, спрашивается: разве тогда нужно работать в воскресенье? Нет, этого ты не должен. Это соответствует «царскому закону любви», чтобы ты давал другим также день покоя, чтобы служащие, работники, чиновники и т. д. могли пользоваться днем покоя. Было бы не милосердно лишить их этого дня или сократить им его. Но — под заповедью субботы мы все-таки больше не находимся; она исполнена.
Если бы перенести постановления Ветхого Завета относительно субботы на воскресенье, то, по крайней мере, надо было бы быть последовательным, и подчиниться всем постановлениям. Но этого и адвентистам в голову не приходит. Они выбирают себе то, что им нравится, а что не нравится, то они оставляют и пропускают! Так, например, заповедь: «не зажигайте огня во всех жилищах ваших в день субботний (2 Моис. 35:3).
Или все или ничего. Если хочешь соблюдать заповедь о субботе, тогда нужно соблюдать ее всю целиком. И если хочешь подчиниться этому пункту закона, то ты обязан — всему закону, тогда тебе нужно обрезываться и жить согласно всем тем постановлениям, о которых написано. Это просто и ясно. Но этого адвентисты не хотят. Поэтому их учение не Божье и не согласно с Библией, но человеческое и собственного измышления. Поэтому, мы обязаны предупредить и просветить детей Божьих, чтобы они не были обольщены и пленены ими вследствие своего незнания библейских истин.
Я повторяю то, что я хотел доказать. Священное Писание учит ясно и общепонятно: Закон имел только переходящее значение. Он был детоводителем ко Христу. Во Христе закон исполнен. Поэтому дети Божии стоят больше не под законом, но под управлением и под руководством благодати, под водительством и начальством обитающего в нас Христа.
Как весь закон достиг своего исполнения, так и заповедь о субботе. Суббота была воспоминанием о потерянном покое рая и обетованием покоя, который должен был принести Иисус. Но Иисус принес этот покой, и сделался вследствие этого нашей субботою и нашим покоем. Мы живем теперь — не один день — но все дни в этой субботе Его мира.
