Ответ: Тогда Святой Дух ещё не сошёл, и ученики
не знали, кто должен занять это место. Они
избрали двоих и приняли решение о том,
кто из них должен дополнить число апостолов.
Вопрос: Разве в Деян. 6 не говорится, что ученики
назначили семь диаконов?
Ответ: В Деян. 6 не утверждается прямо, что эти
семеро были диаконами. Там лишь показано,
что они выполняли работу диаконов. Поэтому
мы можем лишь сказать, что, судя по характеру
их работы, они были диаконами. Когда в Деяниях
упоминается Филипп, там говорится, что
он был одним из семи, там не говорится, что
он был одним из семи диаконов. Таким образом,
хотя в Библии есть диаконы, в ней не утверждается
прямо, что диаконы избирались голосованием.
Я думаю, к вопросу избрания диаконов следует
подходить так же, как к назначению старейшин:
они должны назначаться апостолами и
посылаться апостолами. Мы должны проявлять
осторожность и не пытаться выяснить
то, о чём Библия намеренно умалчивает
и что она оставляет без объяснения.
Вопрос: Когда следует назначать старейшин
и диаконов?
Ответ: Чем раньше их назначат, тем лучше.
Вопрос: Если в поместном собрании всего три
брата, кто должен быть старейшинами и
кто — диаконами?
Ответ: Единственное, что тут можно сделать,
— это попросить этих братьев функционировать
в качестве старейшин и диаконов одновременно.
Во всей Библии только в Послании к филиппийцам
даётся полное описание церкви, которая
включает в себя святых, старейшин и диаконов.
Там сказано, что церковь состоит из святых,
старейшин и диаконов: «Павел и Тимофей,
рабы Христа Иисуса, — всем святым в Христе
Иисусе, находящимся в Филиппах, с блюстителями
и диаконами» (Флп. 1:1).
Вопрос: Почему в Первом послании к Тимофею
говорится, что человек должен быть проверен,
прежде чем его назначат диаконом?
Ответ: Диаконы ведут практические дела. Диаконы
— это всегда младшие. Они могут сделать
что-то в плоти. Поэтому сначала их следует
несколько раз проверить. Сначала им нужно
несколько раз поручить какое-нибудь
дело, и лишь потом решать, могут ли они быть
диаконами.
Вопрос: Если в каком-нибудь городе несколько
братьев начинают проводить собрания,
кто у них должен быть сначала: диаконы
или старейшины?
Ответ: Сначала у них должны быть ответственные
братья, а затем собрание хлебопреломления.
Сначала у них должны быть старейшины,
а затем диаконы. Таково учение в Деяниях.
Примером тому может служить Антиохия.
Прежде чем будет положено начало собранию
хлебопреломления, должен быть хотя бы
один брат, который способен взять ответственность
на себя. В противном случае собрание хлебопреломления
будет не надлежащим. Более того, с самого
начала, когда начнётся это собрание, должно
быть представлено учение о подчинении
старейшинам и учение о подчинении друг
другу. В противном случае на собрании
из пяти человек эти пятеро станут пятью
большими деноминациями. Когда это произойдёт,
эти пятеро будут по-прежнему вспоминать
Господа на собрании хлебопреломления,
но они не смогут распознавать Тело; они
не будут считать себя Телом Христовым.
Они будут заботиться только о себе и принимать
только себя в качестве главы. Поэтому
нам нужно научиться подчиняться старейшинам
и также научиться подчиняться друг другу.
