1. Как уже было сказано, они не посоветовались предварительно с Моше.
2. Они проявили также неуважение к своему отцу, не спросив его совета.
3. Они не посовещались даже между собой — каждый действовал независимо от другого.
4. Надав и Авиу, влекомые страстной жаждой на опыте ощутить Присутствие Всемогущего, вошли в Святая
Святых, чтобы принести туда воскурение. Только первосвященник мог входить в Святая Святых.
Кроме того, “чужой огонь”, принесенный Надавом и Авиу, косвенно указывает и на другие прегрешения:
<> Перед тем, как войти в Мишкан, Надав и Авиу выпили вместе со всеми вина, чтобы отметить радость
этого дня. Но коэну запрещено служить в Святилище, если он выпил до этого хотя бы немного вина.
<> Они не облачились в одежду первосвященника.
И хотя эту одежду разрешено надевать только первосвященнику, но никак не простому коэну, мудрецы
считают, что Надаву и Авиу недоставало величайшего благоговения и почтительности в Присутствии
Ашема. Они “не надели одежду”, к которой были пришиты колокольчики, чей мелодичный звон возвышал
первосвященника до осознания Присутствия Всемогущего.
<> Они не омыли водой руки и ноги перед тем, как войти в Мишкан.
Существует мнение, что это надо понимать буквально. Они не омыли свои руки и ноги водой из
специального сосуда, как это требовалось перед началом службы, и поэтому принесенный ими огонь
именуется “чужим огнем”, что означает, что его принесли без предварительного освящения. Другое
толкование трактует эту фразу символически: Надав и Авиу не освятили как следует свои души, а
следовательно, совершили грех.
<> Оба были неженаты.
Их происхождение и положение в обществе были совершенно особыми. Они были сыновьями
первосвященника, племянниками вождя, и, к тому же, их духовные достижения были очень высоки. Поэтому
они считали, что им следует подождать, пока в семье их брата Элазара или другого брата Итамара не родятся
девочки, на которых они могли бы жениться, как на ровне, и тогда их потомство, как они полагали, будет
обладать исключительными качествами. Однако, не женясь, они нарушали волю Ашема, за что Он и предал
их огню.
Мотивом всех их действий была огромная любовь к Всемогущему, но несмотря на чистоту их устремлений,
на них обрушилась вся мощь Б-жественной Справедливости. Небесный огонь вышел из Святая Святых и
поразил их. Но, благодаря их великой праведности, случилось чудо, и поразивший их огонь проник в них
через ноздри и истребил только их души, не затронув плоти и одежды.
