что из-за ее клятвы ее младший сын умрет.
Женщина, деньги которой пропали, подумала: “Она, должно быть, виновна в краже моих денег, и поэтому ее
сын умер”.
На следующий день ее муж спросил ее : “Почему ты не идешь утешить в горе соседку?” Тогда она взяла две
буханки хлеба и пошла к соседке, чтобы разделить с ней утешительную трапезу. Когда они разломили хлеб,
из него выкатились три монеты.
Из-за таких вот случаев люди и говорят: “Никогда не давай поспешных клятв, даже если правда за тобой”.
Другая история рассказывает о человеке, который отдал на сохранение сто динаров своему знакомому по
имени Бар Талмион. Когда он потребовал свои деньги обратно, Бар Талмион заявил, что уже вернул их ему.
“Присягни в том, что твои слова — правда”, — потребовал тот.
Бар Талмион, побоявшись дать ложную присягу, придумал хитрость. “Приходи завтра в суд вместе со мной,
и там я дам клятву”, — ответил он.
Тем временем он изготовил полый посох и запрятал в него украденные монеты.
С этим посохом Бар Талмион пришел в суд и сказал истцу: “Пожалуйста, подержи только мой посох, пока я
произнесу клятву”. Тот человек взял посох, и Бар Талмион сказал: “Клянусь Ашемом, что я вернул тебе
деньги”.
Однако тот заметил, что посох необычайно тяжел, он стукнул им об землю, посох сломался, и все монеты из
него высыпались.
“Возьми их, — сознался Бар Талмион, — это то, что действительно принадлежит тебе”.
. Нарушение законов о чистоте, т.е. если человек вошел в Храм или ел от жертвы, будучи ритуально
нечистым.
И за этот грех Тора тоже разрешала бедняку принести менее ценную жертву, так как эти прегрешения
случались часто.
Ашам — жертва повинности
В качестве ашама (или повинной жертвы) приносится баран, и эта жертва искупает прегрешения пяти
родов. Только два из них упомянуты в разделе Ваикра, а именно:
<> Повинная жертва за воровство. Эту жертву приносили те, кто украл или утаил чужие деньги или
имущество. На очной ставке с потерпевшим вор отрицал владение чужой собственностью и давал ложную
клятву. Если позже он раскаивался в своем грехе, то обязан был вернуть украденное имущество и плюс к
этому пятую часть его стоимости. Кроме того, он должен был принести жертву ашам.
Тора требует приносить жертву за грех воровства, чтобы искоренить представление о том, будто человек
может держать у себя чужие деньги до тех пор, пока он, в более поздний срок, не вознамерится совершить
предписанное возвращение капитала плюс одна пятая его стоимости. Чтобы внушить нам серьезность этого
