Увы, слишком многие из этих высокоразвитых умов, пока они живут на Земле, вечно окружены условностями, формальностями и совершенно ненужными обязательствами, которые они считают признаками своего права общения со своими коллегами и собратьями по научному ремеслу. Поэтому они не находят тех, кто им истинно близок, ибо поверхностная и искусственная атмосфера исключает счастливое смешение симпатических сущностей. Это особенно заметно проявляется в том, что касается самых интимных и нежных отношений, существующих между мужчиной и женщиной, и чаще всего потенциальный супруг, который нашел бы свою «половинку», проходит мимо, и в силу лицемерных предрассудков становится обречён на одинокое существование или, возможно, ещё хуже, на нелепый союз между совсем разными людьми, который создаёт постоянную войну между лучами, исходящими из их аур. До тех пор, пока наука изучения вибраций и диагностики лучевых призм не будет обоснована в практической форме, ужасные анахронизмы этих союзов будут продолжаться. Таким образом, целый «мир скорби» раскрывается, может быть, для какого-нибудь благожелательного достойного существа, привязанного условностью к душе мелкой, корыстной и алчной. Такое положение вещей, увы, может привести к подавлению добродетели в первом человеке и, возможно, не приводит к духовному продвижению второго, который, будучи низменным, часто имеет в земной сфере больший шанс на превосходство. Другой печальный союз – это союз аскета с чувственным человеком. Последние могут обладать многими добродетелями, как и первые, но пожизненное обуздание столь противоположных натур обречено на отсутствие полного сочувствия и понимания. Столь же прискорбны случаи союза серости с темпераментом, банальности с артистизмом.
Для нас, обладающих привилегией наблюдать причину и следствие, всё это так душераздирающе, и если бы мы не знали, что продолжительность жизни смертных бесконечно мала во времени по сравнению с вечностью, это задержало бы нас в прогрессе, потому что мы всегда возвращались бы на земной план, чтобы попытаться направить наших близких и повлиять на них. Много усилий прилагается для того, чтобы направить в благоприятное русло чувства тех, кого мы уважаем и любим, но обстоятельства часто слишком сильны, чтобы мы могли с ними бороться, и мы вынуждены пустить события на самотек, чтобы проработать возможные версии их развития в более подходящее время. Судьбы действительно предопределены, но способ их свершения предоставлен свободной воле человека. И на этой свободе воли «висит», так сказать, одеяние самоосуждения, которое в конечном счёте является авторитетным судом человеческой души. Это, пожалуй, одна из самых трудных для понимания управляющих сил – человек на скамье подсудимых сам себе судья! Глазеющие толпы, переполняющие так называемые «суды» и пытающиеся проникнуть в глубины души обвиняемого, знают, может быть, что сами они обладают гораздо более гнусными и вырожденческими качествами, но всё же соглашаются с вынесенным приговором и уходят по домам, крича: «всё правильно, он это заслужил!» и т.д. Но окончательное суждение находится в собственной душе обвиняемого, и никто, ничто не может просветлить эту душу, кроме её собственного возрождения. К счастью, теперь в режиме и быту земных тюрем и исправительных учреждений преобладают мотивы, отличные от прежних. Введение музыки, побуждающей к более утончённым и возвышенным устремлениям, является важным фактором в улучшении состояния менталитета, которое заставляет людей совершать преступления. Чаще всего низменный поступок совершается исключительно через монотонное, убивающее честолюбие, бесстрастное и лишенное любви существование, которое человек вынужден вести под влиянием окружающей среды и обстоятельств. Если бы эта душа была помещена в «Сад счастья», а не в грязные трущобы, она никогда бы не совершила этого преступления – идея никогда бы не завладела этим мозгом. Но, к сожалению, люди, которые стремятся изменить других людей, ошибаются, предоставляя им жёсткую, бесчеловечную религию вместо той, что несла бы с собой всепонимающую любовь к ближним и сочувствие к их испытаниям, искушениям и слабостям. Эта истинная религия могла бы вобрать в себя Христианство, Иудаизм, Магометанство, Буддизм и все те религиозные учения, которые учат духу жертвенности и альтруизма. Но годы, увы, уничтожили первоначально чистый элемент, который прежде характеризовал эту вдохновенную этику и кодексы, созданные для подлинного братства людей.
