- Нет, к сожалению, я в это не верю. Верю разве что так: если те люди, которые видят это, не будут поступать правильно, то он уже наверняка не придет и распад приостановить не удастся.
(Р. Музиль. Человек без свойств)
Нас не особенно пугает, что книга попадет в руки неподготовленному читателю, - он просто ничего не уразумеет в ней, хотя, возможно, найдет повод для веселья. Есть более важные заботы.
Слишком долго искать все причины, заставляющие нас молчать об истине. Но среди них есть такая: чтобы те, кто не понимает истину, не становились хуже от того, что мы стремились наставить тех, кто способен понять... Что же делать? Не лучше ли все же говорить об истине, чтобы способные слушать поняли ее, нежели молчать о ней, так что те и другие останутся в неведении? Тогда наше молчание повредит даже самому способному, от которого, если бы он был наставлен, научились бы многие другие.
(Бл. Августин. О даре постоянства)
Понимающий наш читатель ни при каких обстоятельствах не станет скучать и не останется без работы.
Я не оскорбляю их неврастенией,
Не унижаю душевной теплотой,
Не надоедаю многозначительными намеками
На содержимое выеденного яйца,
Но когда вокруг свищут пули,
Когда волны ломают борта,
Я учу их, как не бояться,
Не бояться и делать, что надо.
(Н. Гумилев. Мои читатели)
Так или иначе, на этическом уровне каждый получит свое.
Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть.
(К Титу 1:15)
Поистине, дошло до людей из слов первого пророчества: если ты не чувствуешь стыда, то делай что хочешь.
(Исламский хадис)
Об этом же праве говорил бл. Августин, связывая его с любовью; единственное (естественное?) ограничение здесь связано с поеданием яблок, растущих на дереве жизни (оно же, как постепенно выяснится, дерево познания добра и зла). Тот, кто еще не обрел достаточно свободы и не готов к такому отношению, будет иметь серьезные проблемы при чтении.
Добро и зло перемешивать -
Это в привычке у мирян.
Соответственно с этим гриф опускается на кладбище,
А лебедь (гусь) - на озеро.
(Буддийский канон)
К сожалению, восприятие по способу мирян обычно для многих, считающих себя ортодоксальными верующими. Тот, кто везде (и особенно у других) ищет плохое, обязательно найдет его для себя.
Добродетельный человек из деревни наносит ущерб морали.
Тот, кто повторяет услышанное на улице, расстается с моралью.
(Конфуций. Лунь Юй)
С точки зрения Писаний, человеческая добродетель есть учение "улицы", примитивное суеверие. Людская нравственность - враг истине.
