Безусловно, познание должно быть закономерным процессом, а не мотивироваться лишь праздным любопытством. Однако даже тому, кто достиг некоторой святости (пока мы не даем ее точных определений, но ниже и по этому вопросу будут сказаны неожиданные вещи), приходится куда-то двигаться. Горшок, когда он изготовлен и принял совершенную форму, остается на гончарном круге и продолжает вращаться. Так и святой продолжает жить в миру.
Как вам не скучно
в облачный кисель
ежедневно обмакивать раздобревшие глаза?
Давайте - знаете -
устроимте карусель
на дереве изучения добра и зла!
(В. Маяковский. Облако в штанах)
Отнюдь не призывая к нигилизму, этико-гуманистическую проблематику мы часто для краткости опускаем (по крайней мере, в явном виде), поскольку она не является основной темой данной книги, но в то же время органично наполняет каждую фразу, придавая некий аромат каждой мысли.
Хотя наставление в благородных истинах содержится и в остальных джатаках, далее о нем будет упоминаться лишь в тех случаях, когда воздается особая хвала по поводу обретения Плода.
(Джатака о постоянстве)
По Ницше, тривиальная адамитская этика есть "слишком человеческое"; в восьмичленной йоге Патанджали запредельная нравственность представляет собой первый и сравнительно простой, хотя и необходимый этап (яма, нияма...). Будем надеяться, что читатели уже успешно овладели им, пытаются сделать это, надеются придти к этому, или просто отложили это на потом до лучших времен.
Ты что же это, дьявол,
живешь как готтентот,
ужель не знаешь правил,
как жить наоборот?
(Н. Заболоцкий)
Наша книга предполагает конструктивный выход за этот этап и дальнейший личностный рост.
Моя душа, искавшая добра,
совсем не та сегодня, что вчера.
(Кабир)
Выход за пределы добра и зла не означает исчезновения личной и социальной ответственности - она лишь принимает иные (более адекватные и изощренные) формы.
- С того момента, как ты покинул пределы согласия с другими людьми, ты уже вовеки не будешь знать, что хорошо и что плохо. Если ты хочешь быть хорошим, значит, ты должен быть убежден, что мир хорош. А мы с тобой в этом не убеждены. Мы живем в эпоху, когда мораль либо разлагается, либо корчится в судорогах. Но ради мира, который еще может прийти, надо держать себя в чистоте!
- Неужели ты веришь, что это как-то повлияет на то, придет он или нет? - возразила Агата.
