рублей с рыла.
(Козьма Прутков)
Впрочем, сами тексты не только вдохновляют, но и предупреждают относительно стремления к слишком широкому и бесконтрольному распространению знаний. Будда произносил вслух слово истины, если оно было полезно и неприятно, но молчал, когда оно было губительно.
В собранье, в совете, прилюдно
Ученый не выступит с речью поносной.
Он знает: и правда порою
Бывает губительной и вредоносной.
(Панчатантра 2.11)
Мы надеемся, что чувство меры и такта не оставит читателя даже после активного изучения книги.
Подвижничество - безвредно, изучение [наук] - безопасно, предписание вед соответственно каждой касте - не пагубно, приобретение богатства при помощи стараний - не предосудительно; но они же, когда применены с дурным умыслом, губительны.
(Махабхарата. Адипарва 1)
Как бы то ни было, не стоит сомневаться в том, что у составителей были и добрые намерения, хотя они и могут порой проявляться в своеобразной форме.
Придите ко мне все вы, о глупые, и вы получите в дар понимание, доброе и драгоценное. Я даю тебе архиерейскую одежду, сотканную из всякой мудрости.
Что есть дурная смерть, как не незнание? Что есть дурная тьма, как не забвение познания?
(Поучения Силуана, ср. Мф. 11:28-29)
Восточная философская традиция различает нереальное бытие и реальное небытие (см. Махабхарата, Адипарва). С точки зрения запредельных учений, первая категория включает иллюзорность, неудовлетворенность, проклятую пустоту мира сего, пребывание в котором есть надежда без осуществления. Радость здесь оканчивается горестью, а победа хуже поражения. Во всех источниках знания (т. е. во всех священных писаниях) среди указаний для начала пути ставится задача постижения нереальности этого мира, где ни одна вещь тебе не принадлежит и ты не являешься господином себе. В чем же здесь тогда смысл? Ответ единствен: начать благотворную работу по личному спасению. Речь идет об уникальной возможности человеческого существования (рождения), которое достижимо с большим трудом. Счастье тому, кто может использовать ее и для кого начался процесс обретения той давней, далекой мечты.
И если кто-то снова вдруг проникнуть попытается
В Страну Чудес волшебную в красивом добром сне, -
То даже то, что кажется, что только представляется,
Найдет в своей загадочной и сказочной стране.
(В. Высоцкий)
Все мечты исполняются в реальном небытии. Однако в запредельное нельзя попасть, проникнув как вор.
Придя в свой сад, садовник, на беду,
