ПЯТЬ БЕСПОЛЕЗНЫХ ВЕЩЕЙ
Учитель Падма сказал: Во время практики Дхармы бывает пять бесполезных вещей. Избегай их!
Джомо спросила: Каковы они?
Учитель ответил: Бесполезно следовать учителю, который не владеет сущностью наставлений.
Бесполезно давать учения ученику, который не выполняет своих обязательств.
Бесполезно знать учения, которые не используешь и не претворяешь в практику.
Бесполезно применять медитации, которые не совершенствуют твой ум.
Бесполезно заниматься поверхностными учениями из пустых слов, которые тебе не помогают.
Множество людей практикуют то, что бесполезно. Из-за неведения они не видят разницы.
ШЕСТЬ БЛАГОРОДНЫХ КАЧЕСТВ
Учитель Падма сказал: Практикуя Дхарму, ты должна обладать шестью благородными качествами.
Джомо спросила: Каковы они?
Учитель ответил: Чтобы овладеть воззрением, следует понять, что все есть ум.
Чтобы освободиться от лицемерия в соблюдении дисциплины, следует очистить ум от загрязнений.
Чтобы практиковать беспристрастную щедрость, следует быть свободным от ожидания благодарности или награды.
Чтобы уметь терпеливо переносить трудности, следует быть свободным от гнева по отношению к врагам.
Чтобы упражнять ум изучением и размышлением, следует уметь принимать пять ядов и неприятные переживания как путь.
Чтобы медитировать, следует уметь не поддаваться маре добродетельных поступков.{6}
Однако поведение здешних практикующих не согласуется с Дхармой.
ЧЕТЫРЕ НЕДОСТАТКА
Учитель Падма сказал: Практикуя Дхарму, следует отказаться от четырех недостатков.
Джомо спросила: Каковы они?
Учитель ответил: Недостаточно практиковать только на досуге: твоя практика должна быть непрерывной, как течение реки.
Недостаточно получить переживание видения духов: ты должна освободить свой ум практикой Дхармы.
Недостаточно показного поведения: оно должно быть естественным и спонтанным.
Недостаточно выказывать уважение и давать обещания: следует по-настоящему служить у ног своего учителя.
Однако здешние практикующие не свободны от этих четырех недостатков: когда придет смерть, они умрут, как обычные люди, и пожнут плоды последствий.
ПРИТВОРСТВО
Учитель Падма сказал: Здешние практики Дхармы - хвастуны с раздутым самомнением; они даже хуже, чем обычные люди.
Джомо спросила: Что это означает?
Учитель ответил: Они заявляют, что практикуют Дхарму и следуют учителю. Они изображают из себя учителей или делают вид, что у них много монахов. Они кичатся тем, что управляют монастырем и делают прекрасные подношения. Они притворяются, что усердно посвящают себя духовной практике и обладают сверхспособностями. Они утверждают, что пребывают в строгом уединении и обладают самыми высокими учениями. Тем, кто не может расстаться с мирским тщеславием, попытка дурачить других своим притворством принесет на пороге смерти лишь горькие сожаления!
