Она выучила правила феминности из гетеросексуальных романов, прочитанных в детстве: «Мои мечты были под влиянием исторических романов. Я залпом прочитала Унесенные Ветром, когда мне было 10 лет». (стр. 466) Сейчас она считает, что старомодные гетеросексуальные роли сформировали модель для ее лесбийской версии: «Я смогла не замечать, как мои ранние представления о гетеросексуальности сформировали мои лесбийские отношения. Я была полностью уверена, что лесбийский феминизм поменял положение дел.» (стр. 467) Она думает, что возможно ей нужно «отчуждение» чтобы позволить себе любовь к женщинам и сделать желание частью узнаваемого сценария. Она полагает, что ее феминность представляет романтический сценарий старшего поколения женщин, включая лесбиянок. (стр. 470)
Она говорит, что пришло время переоценить и лично признать, что празднование ролей буч\ фем часто скрывает грустные реалии. (стр. 467) Одна из этих реальностей, что некоторые фем хотят подвергаться жестокому обращению, и некоторые бучи хотят быть жестокими. Решение не считать лесбийские роли связанными с гетеросексуальностью, считает она, сделало это более сложным распознать «тайную сторону», что есть плохое обращение бучей к фемам. Она провела семинар по фем, и обнаружила, что фем «описывали пренебрежительное отношение буч лесбиянок в их личной и социальной жизни». (стр. 470) В результате эмоциональной боли от абьюзивных отношений, она устала от лесбийской игры в роли, которые «слишком часто повторяются, обязательные и страшно предсказуемые». (стр. 467) Ей надоели «пиджаки» и «держать буч за руку», и идея что бучи лесбиянки автоматически модные в сексуальном смысле, и демонстрация лесбийской маскулиности. Вместо чтобы быть сексуально привлекательными для нее, эти вещи теперь часто кажутся глупыми.
Физическое и эмоциональное насилие очевидно связано с лесбийскими ролями. «Буч» Салли Мунт размышляет: «Я хочу знать, как критиковать враждебность как трансформационное испытание. Есть насилие в буч \ фем, насилие разницы, предположительно необходимое для создания желания. Буч \ фем ценные, но также чреватые последствиями.» (Мунт 1998: 9) Это не будет сюрпризом для любой феминистки, работавшей с проблемой насилия против женщин, что динамика доминирования \ подчинения в отношениях возможно приведет к физическому насилию. Лесбийские роли не имеют отличия.
Те лесбиянки, которые выбрали быть фем, имеют некоторую ответственность за явление FTM. Фемы помогают сконструировать бучей. Они стремятся удовлетворить мазохистские желания, которые они развили в детстве. Девочки учатся любить и иметь сексуальные чувства в позиции низкого статуса, и эротизация беспомощности это нормальная часть создания женственности. Вместо того, чтобы стремиться изменить эти чувства, женщины вроде Хивер Финдлай потворствуют им. Хивер Финдлай редакторка американского лесбийского журнала Любовницы, фем, у которой две любовницы сменили пол и стали FTM. Ее опыт доказывает, насколько популярна стала транссексуальность в некоторых частях лесбийского сообщества. Она говорит, что она сожалеет, что родилась в исторический момент, когда медицинские технологии сделали таким легким смену пола. (Финдлай 1998: 136) Она говорит, что она наполовину шутит с подругами «Я испытываю то, что становится профессиональным риском для фем в конце 20 века: не моргай, потому что когда ты откроешь глаза, твоя буч поцелует свою руку и превратится в мужчину.» (стр. 136) Она хочет, чтобы ее любовницы были маскулиными, потому что это сексуально для нее, но хочет, чтобы они не становились мужчинами.
