Для Престона во время СМ публичного секса в клубах геи показывали, что они «настоящие мужики», выполняя мужскую роль. Таким образом они могут преодолеть стереотипы о женственности геев, демонстрируя традиционную маскулиность, чтобы интегрировать внутренний образ мужественного человека. (стр. 50) Престон объясняет, что геям нужны ритуалы инициации в мужскую жизнь, в которых им отказано из-за их ориентации. Он цитирует Роберта Блая, сторонника эссенциалистской маскулиности для мужчин-натуралов. Блай мифо-поэтический писатель – т. е. он поддерживает свои схемы для приобретения мужественности идеями из мифов и легенд. Его работа признана мужчинами профеминистами откровенно антифеминистичной. (Кимел 1995; Меснер 1997) Геям нужны ритуалы, которые гетеросексуалы находят в армии или спорте, говорит Престон. И публичный СМ секс это эквивалентный ритуал инициации. «Геи удовлетворяют свои гендерные нужды в вырастании из детства и входе во взрослую жизнь.» (Престон 1993: 59)
Он цитирует юнгианского психолога о необходимости для мужчин «стать взрослым, публично признав мужские иконы.» (стр. 51) Геи также должны пройти через это, потому что часто они были сексуально репрессированы в молодости. Престон описывает действие, которое происходило в одном из «амфитеатров» СМ, Майншафте в 70-ые. Активности в Майншафте были посвящены инициации мужчины в товарищество группы, что должно быть под наблюдением группы. (стр. 52) Мужчины, входящие в Майншафт, должны были быть традиционно мужественными. Они не должны были пользоваться духами, включая кремы после бритья, потому что это было «феминизацией обществом мужчин». (стр. 53) Внутри почти не было разговоров, чтобы не испортить настроение. (стр. 53) Смех был точно не разрешен. Активности были фистинг, когда рука помещалась в анус, и водный спорт. Предоставлялись предметы для фистинга, чтобы «мужчина мог залезть в гамак, положить ноги на подставки, похожие на стремя, которые поднимают его ноги в разные стороны, и предоставлял свой открытый анус сообщнику.» (стр. 54) Была ванна для тех, кто хотел, чтобы на него пописали, и некоторые мужчины проводили целые ночи в ванне. Были кандалы, цепи и крест. Владелец клуба нанимал профессиональных проститутов-доминаторов, и тренерам платили, чтобы они ввели новичков в курс дела. Это была практика, которая развивалась как часть секс индустрии и зависела от создания приверженцев для будущих доходов. Такие клубы исчезли на несколько лет после появления эпидемии СПИДа, но появились снова как клубы «безопасного секса».
