Глава 4
Гейская порнография
Порнография, как мы видим, главный аспект определения публичного секса, предложенный квир теоретиками и членами Секс Паники. Порнография достигла статуса иконы в квир теории, и ее защита это центральная повестка квир политики. Известные квир художественные критики, теоретики закона и квир теоретики констатируют, что порнография необходима для выживания геев, для их идентичности, и для их способности иметь секс. Для феминисток, которые считают, что порнография это «пропаганда женоненавистничества» (Барри 1995, Стичин 1995), и желают устранить ее, защита геями своей версии порнографии, это значительная преграда. Геи составляют влиятельную лобирующую группу. Утверждая, что гей порно необходимо для выживания геев, они защищают порнографию, борясь с феминистками, которые говорят, что порно — активная угроза выживанию женщин.
В 80-ые появилась лесбийская сексуальная индустрия, где лесбийское порно производилось для лесбиянок, чтобы идти в ногу с популярным «лесбийским» порно, которое всегда было частью гетеро мужского порно. (Смотри мою «The lesbian heresy”, 1993) Лесбиянки восхваляли порнографию не так сильно, как геи, что предполагает, что его политическая функция для лесбиянок немного другая. Но оба лесбийские и гей сторонницы порнографии очерняли анти-порнографических феминисток и мужчин, которые поддерживали их анализ. Скот Такер, например, обвиняет радикальных феминисток в наивном утопизме, за их оппозицию порнографии. (Такер 1991: 265) Гей-порно однозначно очень важная проблема, раз оно вызвало такую сильную защиту. Эта глава рассмотрит гейскую защиту порнографии и критику от геев-профеминистов, таких как Джон Столтенберг (1991) и Кристофер Кендал (1997).
Феминистская критика
Феминистская критика порнографии была ошибочно представлена теми, кто поддерживает порнографию, как старомодная, пуританская или против секса. На самом деле, как указывает феминистка и теоретикесса закона Катарин МакКинон, традиционное мужское возражение против порнографии в законах против непристойности, это мораль с «мужской точки зрения, мораль мужского доминирования». Феминистская критика, с другой стороны, это политика и политика с женской точки зрения, то есть взгляд со стороны подчинения женщин. Она видит секс в порнографии как «Секс, к которому принуждают настоящих женщин, чтобы продать его и принуждать к сексу других настоящих женщин». (МакКинон 1987: 147) МакКинон и Андреа Дворкин разработали законопроект, который бы дал женщинам права, если бы он не потерпел поражение из-за защиты свободы слова мужчин. Законопроект бросал вызов вреду, который порнография нанесла женщинам. Он описывает порнографию как «графическое сексуально откровенное подчинение женщин.» (стр. 262) Порнография как пропаганда, в соответствии с феминистским анализом, представляет женщин как объекты, любящие быть оскорбленными, и учит мужчин практикам деградации и насилия, которые они производят на женщинах. (Everywoman 1988)
