Некоторые описания квир коалиции включают в себя только лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров. Даже урезанная версия квира представляет собой проблему. Бисексуальность и транссексуальность это формы поведения, которые критиковались лесбийскими феминистками как противоречащие интересам лесбиянок. Хотя бисексуалы занимают одинаковое место в квир коалиции ЛГБТ вместе с лесбиянками, геями и трансгендерами, совсем не очевидно, что интересы и цели бисексуалов мужчин и женщин схожи с целями лесбиянок и геев. В бисексуальных антологиях существует значительная враждебность в сторону лесбийского феминистского проекта. Любые лесбиянки или геи, которые ставят под вопрос общность политических интересов между собой и бисексуалами, скорее всего будут обвинены в «моносексизме» - т. е. заинтересованные только в одном поле, а не в двух, или будут названы гендерными фашистами. Был придуман целый новый язык в бисексуальной политике, чтобы атаковать тех, кто выражает критику включения Б в ЛГБТ.
Лесбийский феминизм не считает транссексуальность прогрессивным явлением. Джанис Рэймонд (1994) убедительно доказала, что транссексуальные операции являются социальным контролем. Возникла медицинская индустрия, которая получала прибыль от транссексуальности и заставляла тех, кто не чувствовала себя комфортно в политически сконструированных категориях пола и сексуальности, калечить свои тела, чтобы вписаться в общество. Я утверждала, что транссексуальные операции нужно понимать как вредные культурные практики и нарушение прав человека. (Джеффрис 1997б) Чем более инклюзивной становится квир коалиция, тем труднее лесбийским феминисткам принять ее как в какой-то степени прогрессивную. Одна формулировка из листовки «Квир власти», распространявшей в Лондоне, гласит следующее: «Квир значит трахаться с гендером. Есть квиры натуралы, бисексуалы квиры, трансы квиры, лесбиянки квиры, пидорасы квиры, СМ квиры, фистинговые квиры на каждой улице нашей жалкой страны». (цитируется по Смиф 1992: 17) Лесбийские феминистки определили свою политику в оппозиции гетеросексуальному императиву, квиры натуралы вообще не имеют общих проблем. Похожим образом, СМ квиры проблематичны, потому что садомазохизм эротизирует доминирование и подчинение, которое происходит из мужского доминирования в гетеросексуальности. Социальные группы, включенные в «квир», представляют собой формы поведения, которые, согласно лесбийскому феминизму, результируют из мужского доминирования и подчинения женщин, и помогают этому подчинению продолжаться. Коалиционная политика, принимающая в себя всех людей с необычной сексуальностью или практиками самоповреждения, не может еще больше отличаться от лесбийского феминизма, политики, основанной на любви к женщинам, стремящейся потопить структуры мужской власти, в том числе сексуальность насилия и агрессии.
