).
На слѣдующій день, 31-го марта, Императоръ снова собралъ грековъ на совѣщаніе, и одни выражались въ пользу Уніи, другіе были рѣшительно противъ нея. Ревнители Православной Вѣры послѣ сего рѣшили массовымъ порядкомъ покинуть Флоренцію и во свояси направиться въ Константинополь. Этимъ они желали положить конецъ дальнѣйшимъ переговорамъ и дѣлу, начинавшему принимать опасный оборотъ для Православной Церкви. Но Императоръ приставилъ свою стражу къ вратамъ города, которая не выпускала греческихъ представителей выйти изъ города. Между тѣмъ, патріархъ, который и до того постоянно болѣлъ, настолько разболѣлся, что его соборовали.
Уже послѣ Пасхи, которую греки скорбно отпраздновали на чужбинѣ, 10-го апрѣля, греки снова собрались на внутреннее совѣщаніе. Общее мнѣніе было выражено резолюціей, которую передать папѣ уполномочили Виссаріона, Исидора и нѣкоторыхъ иныхъ лицъ: “Переговоры не приводятъ ни къ чему. Нѣтъ ли какого иного средства для реализаціи Уніи, возвѣстите сіе намъ. Мы имѣемъ семь Соборовъ и этого для насъ достаточно”. Папа отвѣтилъ грекамъ такъ: “Я, какъ видите и вы, не жалѣлъ ни труда, ни тщанія, ни расходовъ на дѣло Уніи Церкви, а вы съ самаго начала небрежно относились къ этому дѣлу... Теперь мы вамъ предлагаемъ четыре вещи: 1. Вамъ было доказано, что Св. Духъ происходитъ также и отъ Сына: если у васъ въ чемъ имѣются сомнѣнія, укажите намъ, и мы продолжимъ изслѣдованіе вопроса. 2. Если вы можете доказать изъ Писанія противоположное нашей доктринѣ, сдѣлайте это. 3. Если вы имѣете нѣкоторые тексты, взятые изъ Писанія, доказывающіе, что ваше ученіе лучше и благочестивѣе нашего, укажите сіе. 4. Если вы не примете этихъ предложеній, мы согласны собраться съ Вами на засѣданіе, на которомъ каждый открыто выскажется, и то, что одобритъ большинство, то мы и примемъ” >2).
Отвѣтъ Папы вызвалъ недоумѣніе грековъ, которые сочли, что вопросы вѣры отнюдь не могутъ рѣшаться голосованіемъ. Они были готовы составить отвѣтъ Папѣ, но поскольку мнѣнія не согласовались, Императоръ счелъ за наилучшее послать Папѣ слѣдующее заявленіе: “Всѣ переговоры не приводятъ ни къ чему: такъ какъ вы не желаете ничего изъять изъ Сѵмвола, а мы не желаемъ ничего прибавлять. Какая же нужда въ диспутахъ и изслѣдованіяхъ и приведеніи свидѣтельствъ? Но пусть Твое Блаженство обдумаетъ, нѣтъ ли какого-нибудь иного способа примиренія, и если нѣтъ, мы съ миромъ возвратимся къ себѣ”. Такимъ образомъ, греки поставили вопросъ ребромъ, и Ватиканъ былъ поставленъ въ нѣсколько затруднительное положеніе, ибо отбытіе грековъ въ данный періодъ, несомнѣнно, было бы ударомъ для престижа Палы. Политика непреклоннаго нажима въ отношеніи грековъ, оставаясь въ сущности той же, должна была теперь пойти по иному руслу. Получивъ заявленіе грековъ, Папа отвѣтилъ, что посылаетъ къ нимъ кардиналовъ для выясненія вопроса. Но кардиналы явились только черезъ четыре дня. Между тѣмъ сторонники Уніи среди грековъ не теряли времени. Такъ, Виссаріонъ Никейскій прочелъ свои знаменитыя рѣчи въ пользу Уніи, которыхъ содержаніе слѣдующее: нѣкогда церковный миръ и единство, которые столь дороги намъ, были нарушены тѣмъ фактомъ, что латиняне внесли въ свой Сѵмволъ прибавленіе “Filioque”; этого дѣлать они не имѣли права, потому что только Вселенскій Соборъ могъ бы такъ распоряжаться съ Сѵмволомъ Вѣры; греки часто ставили это латинянамъ въ упрекъ. Но теперь дѣло обстоитъ иначе — поскольку мы сейчасъ составляемъ Вселенскій Соборъ, который уполномоченъ разсмотрѣть вопросъ “Filioque”
