20. Изъ Посланія къ Галатамъ (гл. 4, ст. 6): “И понеже есте сынове, посла Богъ Духа Сына Своего въ сердца ваша, вопіюща: Авва Отче”.
21. Изъ Посланія къ Титу (гл. 3, ст. 5, 6): “Спасе насъ банею пакибытія, и обновленія Духа Святаго, Егоже излія на насъ обильно Іисусомъ Христомъ Спасителемъ нашимъ”.
22. Святаго Діонисія, изъ второй книги: “О Божественныхъ именахъ”: “ ...и Духъ Истины, Который отъ Отца исходитъ” >6).
23. Изъ той же книги: “Но и Тѣ, Которые — пресущественнаго Божественнаго рода, не обращаются Другъ въ Друга; единый же Источникъ пресущественнаго Божества — Отецъ; такъ что ни Отецъ не станетъ Сыномъ, ни Сынъ — Отцемъ” >7).
24. Изъ той же книги: “Затѣмъ изъ Священныхъ Писаній мы приняли, что Отецъ — Источникъ Божества; Сынъ же и Духъ — Божественнаго рода; Они, если такъ нужда сказать, — Отрасли богонасажденныя и какъ Цвѣты и пресущественные Свѣты. Какимъ же образомъ это имѣетъ мѣсто, — невозможно ни сказать, ни разумѣть” >8).
25. Его же, изъ книги: “О таинственномъ Богословіи”, глава 3: “Какъ изъ невещественнаго и нераздѣльнаго Блага раждаются, происходящіе отъ сердца, Свѣты Благостыни” >9).
26. Святаго Аѳанасія, изъ перваго посланія къ Серапіону: “Ибо, какъ и Рожденное Единородное — Сынъ, такимъ же образомъ — и Духъ, Сыномъ даемый и посылаемый, и Онъ — одинъ, а не много, и не изъ многихъ одинъ, но — единственный Тотъ Духъ. Ибо, какъ одинъ — Сынъ, Живое Слово, такъ долженствуетъ быть и единая совершенная и полная, освящающая и просвѣщающая Жизнь, Которая является дѣйствіемъ Его и Даромъ, Который, говорится, отъ Отца исходитъ, поскольку отъ Слова, Которое исповѣдуется быть отъ Отца, Онъ возсіяваетъ и посылается и дается” >10).
27. Его же, изъ книги о Святомъ Духѣ: “Если бы они здраво мыслили о Сынѣ, здраво бы мыслили и о Духѣ, Который отъ Отца исходитъ, и, будучи свойственъ Сыну, отъ Него дается Ученикамъ и всѣмъ вѣрующимъ въ Него” >11).
28. Его же, изъ слова, котораго начало: “Вѣруемъ во Единаго Бога”: “Духъ Святый, будучи исходнымъ отъ Отца, всегда — въ рукахъ посылающаго Отца и носящаго — Сына” >12).
29. Его же, изъ 46-й главы трактата: “Объ общемъ естествѣ Отца и Сына и Святаго Духа”: — “Богъ — Начало всего, согласно Апостолу, говорящему: “Богъ Отецъ, отъ Негоже — вся”; ибо и Слово — отъ Него образомъ рожденія, и Духъ — отъ Него образомъ исхожденія” >13).
30. Перваго Вселенскаго Собора: “Первый Святый и Вселенскій Соборъ сіе отвѣтилъ сомнѣвающемуся философу, устами блаженнаго Леонтія Кесарійскаго: “Пріими единое Божество Отца, несказанно родившаго Сына, и Сына — рожденнаго отъ Него, и Святаго Духа — исходящаго отъ Того же Отца, свойственнаго же и Сыну, какъ говоритъ божественный Апостолъ: “Аще кто Духа Христова не имать, сей нѣсть Еговъ”
