Послѣ того какъ между православными и латинянами не было достигнуто никакого соглашенія по первому обсуждаемому вопросу — вопросу о чистилищѣ, и первая попытка найти возможность сближенія въ догматическихъ расхожденіяхъ между Православной и Римо-Католической Церквами, для достиженія истинной Уніи, потерпѣла крахъ, и послѣ того, какъ прошло нѣсколько мѣсяцевъ въ бездѣйствіи, наконецъ, переговоры возобновились и было рѣшено перейти къ важнѣйшему пункту расхожденія между двумя Церквами, именно — къ вопросу “Filioque”. Вопросъ этотъ заключался въ слѣдующемъ: въ то время, какъ въ Православной Церкви тотъ членъ Сѵмвола Вѣры, который говоритъ объ похожденіи Св. Духа, неизмѣнно читается такъ, какъ онъ былъ переданъ Отцами Второго Вселенскаго Собора: “И въ Духа Святаго, Господа животворящаго, Иже отъ Отца исходящаго” и проч., латиняне внесли въ этотъ членъ прибавленіе, имѣющее догматическій характеръ, именно — въ Западной Церкви этотъ же членъ Сѵмвола Вѣры читается такъ: “Иже отъ Отца и Сына (лат. “Filioque”) исходящаго” и проч. Сначала это прибавленіе, вызванное по причинѣ аріанства, которое очень долго было сильно на Западѣ, имѣло болѣе или менѣе случайный, и во всякомъ случаѣ, не обязательный характеръ, и долгое время не было санкціонировано Римскими Папами. Но уже въ 12-мъ вѣкѣ оно становится неотъемлемой частью латинской догматики и главнымъ пунктомъ расхожденія между Православной Церковью и Латинской. Православные считали, что не только догматическое ученіе объ исхожденіи Св. Духа, заключающееся въ этомъ словѣ (“Filioque”), говорящее, что Св. Духъ исходитъ, въ понятіи бытія, не только отъ Отца, но и отъ Сына, — является совершенно непріемлемымъ и нелѣпымъ, но — и самый фактъ самовольнаго внесенія прибавленія въ незыблемую общую святыню Христіанства, Святой Сѵмволъ Вѣры, — они считали дѣломъ незаконнымъ. Объ этомъ мы уже читали въ словѣ св. Марка папѣ Евгенію IV, гдѣ св. Маркъ призывалъ латинянъ изъять это прибавленіе изъ общаго Сѵмвола Вѣры, ибо оно не только незаконно, но и является камнемъ преткновенія для соединенія Церквей.
