XII. Что прежде того Слова, которое ныне в мире, было Слово, которое ныне утеряно.
101. Что прежде Слова, данного чрез Моисея и Пророков посреди племени Израильского, было Богослужение посредством жертвоприношений, и что из Уст Иеговы пророчествовали, это может быть доказано из упомянутого в книгах Моисея. Что известно было Богослужение посредством жертвоприношений - это доказывается из следующего: "Повелено было чтобы сыны Израилевы алтарный пламень ниспровергнули, столпы их изломали и рощи иссекли" Исх. XXXIV, 13; Втор, VII, 5; Гл. XII, 3. Что Израиль в Ситтиме начал блудодействовать с дочерьми Моава, они позвали народ к жертвам своим, и ел народ, и преклонился богам их и привязался преимущественно к Ваал-Фегору, и что возгорелся гнев Иеговы на Израиля за это" Числ. XXV, 1, 2, 3. Потом "что Валаам, который был из Сирии, велел выстроить жертвенники, и жертвовал быков и овнов" Чис. XXII, 40, Гл. XXIII, 1, 2, 14, 29, 30. Что также из уст Иеговы пророчествовали - это явствует из пророчества Валаама" Чис. XXIII, 7 до 10, 18 до 24. Гл. XXIV, 3 до 9, 16 до 24. Что он также пророчествовал о Господе: "взойдет звезда из Иакова, и Скипетр из Израиля" Чис. XXIV, 17. Что он пророчествовал из уст Иеговы, Числ. XXII, 13, 18, Гл. XXIII, 3, 5, 8, 16, 26, Гл. XXIV, 1, 13. Из сего открывается, что у язычников было Богослужение, подобное Богослужению установленному, чрез Моисея, у племени Израильского. Что оно существовало еще прежде времен Авраама, это, некоторым образом, проявляется из сказанного у Моисея, втор. XXXII, 7, 8; но это очевидно из сказанного о Малкисидеке, Царе Шалема, что он вынес Xлеб и Вино, и благословил Авраама, и что Авраам дал ему десятины от всего" Быт. XIV, 18 до 20; и что Малкисидек прообразовывал Господа, ибо он именуется "Священником Богу Всевышнему" Быт, XIV, 18; о Господе же сказано у Давида: "Ты священник на вечность, по образу Малкисидека" Пс, СX, 4. отсюда происходит и то, что Малкисидек вынес Xлеб и Вино как святыни церкви, так как они, в Таинстве Вечери, суть святыни, и что Малкисидек мог благословить Авраама, и что Авраам дал ему десятины от всего.
102. Что Слово у Древних написано было одними соответствиями, но что оно потеряно, это было передано мне Ангелами небесными, и мне сказано было, что это слово доселе у них сохраняется, и в употреблении у тех древних в их небе, у которых оно находилось, когда они были в мире. Древние сии, у которых это Слово в небе доселе в употреблении, были отчасти из земли Kанаанской, и из сопредельных с нею, как-то: из Сирии, Месопотамии, Аравии, Xалдеи, Ассирии, из Египта, из Цидона, Тира и Неневии. обитатели всех этих царств имели прообразовательное богослужение, а отсюда и науку соответствий. Мудрость этих времен происходила от сей Науки, и, посредством оной, имели они понимание (percepcio) внутреннее, и общение с небом. Знавшие внутреннее соответствие того Слова, называемы были мудрыми и Разумными, а после того Предвещателями (divinatores) и Волхвами (Magi). Но как то Слово наполнено было такими соответствиями, которые означали небесное и духовное отдаленно, и потому многие начали искажать его, то оно, по Божественному Промыслу Господа, в последствии времени, стало исчезать, и, напоследок, было утеряно; и дано было другое Слово, написанное не в столь отдаленных соответствиях, и это, чрез Пророков, у сынов Израилевых. Однако и в этом Слове удержаны многие имена мест, находящихся на земле Kанаанской, и вокруг ея в Азии, и они в нем означают предметы, подобные тем, которые изображались в древнем Слове. По этой причине и приказано было Аврааму идти в ту землю, и потомки его, от Иакова происшедшие, введены были в нее.
