84.Что в Слове находится по два выражения, кажущиеся как бы повторениями одной и той же вещи - это могут внимательные читатели сами видеть, как-то: брат и сообщник, нищий и скудный, пустыня и уединение, порожность и пустота, враг и неприятель, грех и беззаконие, гнев и ярость, племя и народ, радость и веселие, сетование и плач, правда и суд и проч. они кажутся однозначащими, хотя не таковы; ибо брат, нищий, пустыня, порожность, враг, грех, гнев, племя, радость, сетование, правда возвещают о добре, а в противоположном смысле о зле; а сообщник, скудный, уединение, пустота, неприятель, беззаконие, ярость, народ, веселие, плач, суд - возвещают об истинном, а в противоположном смысле - о ложном; однако же читателю, не знающему тайны сей, кажется, что нищий и скудный, пустыня и порожность, враг и неприятель - суть одно и тоже, подобно сему грех и беззаконие, гнев и ярость, племя и народ, радость и веселие, сетование и плач, правда и суд, хотя они не одно и тоже, но становятся одним посредством соединения. В Слове совокупно употребляется также многое, как то: огонь и пламя, золото и серебро, медь и железо, дерево и камень, хлеб и вода, багряница и виссон и проч. и это потому, что огонь, золото, медь, дерево, хлеб, багряница - означают доброе, а пламень, серебро, железо, камень, вода, вино и виссон - означают истинное. Подобно сему и сказанное, что Бога должно любить ото всего сердца и ото всей души, и что Бог сотворит в человеке сердце новое и дух новый; ибо сердце возвещает о добре любви, а душа об истине из того доброго. Есть также слова, которые, будучи причастны к тому и другому, как к доброму, так и к истинному употребляются одни, без присоединения других. Но это, и многое другое, никому видимо не представляется, как только ангелам, и тем, которые, находясь в природном смысле, находятся также и в смысле духовном.
85. Показать из Слова, что есть в нем такие двойственные выражения, кажущиеся как бы повторениями одной и той же вещи, был бы труд обширный; ибо это наполнило бы целую книгу. Но чтобы удалить сомнение, хочу я привести те места, где упоминаются Суд и Правда вместе, потом, где Племя и народ, так же и где Радость и Веселие. Места, где нарицаются Суд и Правда, суть следующие: "Город был полнон суда, и правда там ночевала" Иес. 1, 21; "Сион в суде искупителя, и возвращенные его в правде" Иес. 1, 27; "И возвысится Иегова Саваоф в суде, и Бог святый да святится в правде" Иес. V, 16.; "(Будет сидеть) на престоле Давида и на царстве его, чтобы утвердить его в суде и в правде" Иес. IX, 6. "Да возвысится Иегова, ибо обитает высоко, наполнил Сион судом и правдою" Иес. XXXIII, 5; " Сказано Иеговою, стерегите и делайте правду; ибо близко спасение Мое, и правда Моя, чтобы открываться" Иес. LVI, 1; "Kак бы племя, которое правду делало, и суд Бога своего не оставило: будут просить судов правды " Иес. LVIII, 2; "Поклянешься животом Иеговы в суде и в правде" Иер. IV, 2. " Но в сем да хвалится хвалящийся, что я Иегова, делающий суд и правду на земле" Иер. IX, 23. "Делайте суд и правду, и Горе строящему дом свой без правды, и горницы свои без суда". "Отец твой не сделал ли суд и правду. Тогда добро ему" Иер. XXII, 3, 13, 15. "Возбужу Давиду росток праведный, и будет царствовать, Царь и сделает суд и правду на земле" Иерем. XXIII, 5. Гл. XXXIII, 15; "И муж если будет праведен, и сделает суд и правду" Иез. XVIII, 5.; "Если нечестивый обратится, и сделает суд и правду, не помянутся ему, суд и правду делает, истинно, будет жить" Иез. XXXIII, 14,16,19. "И обручу тебя" Мне навек, и обручу тебя мне в правде и суде, в благости и милосердии Осс. II, 19; "Пусть, как вода, течет суд и правда как поток сильный" Амос. V, 24; " Превратили вы в жизнь суд, и Глас правды в полынь" Амос, VI, 12; "Иегова оспорит спор мой, и сделает суд мне, выведет меня на свет, увижу в правде Его" Мих. VII, 9. "Иегова правда твоя, как горы Божии; суды твои как бездна великая" Пс. XXXVI, 6; "(Иегова) выведет как свет правду Твою и суд твой как полдень" Пс. XXXVII, 6 (Иегова) судить будет народ твой в правде, и скорбных твоих в суде" Пс. LXXII, 2; "Правда и суд подпоры твоего трона" Пс. LXXXIX, 14; "Kогда научусь судам правды Твоей, Семижды в день хвалю тебя за суды правды Твоей" Пс. СXIX, 7, 164. (Гад); "Правду Иеговы делает, и суды Его с Израелем" Втор. XXXIII, 21; Дух истины будет обличать мир о правде и о суде" Иоан. XVI, 8, 10, 11; и в других местах. Что суд и правда столь часто упоминаются - это потому, что суд говорится об истинном, а правда о добром, почему чрез "делать суд и правду" различается также делать из истинного и из доброго. Что Суд говорится об истинном, а правда о добром это потому, что правление Господа, в Царстве духовном, называется судом, а правление Господа в царстве Небесном - называется правдою, о чем смотри в Творении о Небе и Аде э 214, 215. Kак суд говорится об истинном, то и говорится в некоторых местах: "истина и правда", как у Иес. XI, 5, Пс. LXXXV, 11 и в других местах.
