Приходское духовенство и крестьянский мир в начале XX века (По материалам Московской епархии) | страница 72
Вернее всего противоречие между Святой Русью и подлинным духовно-нравственным состоянием русского народа понял и описал русский религиозный философ Николай Бердяев: «Русский народ и истинно русский человек живет святостью не в том смысле, что видит в святости свой путь или считает святость для себя в какой-либо мере достижимой или обязательной. Русь совсем не свята и не почитает для себя обязательно сделаться святой и осуществить идеал святости, она – свята лишь в том смысле, что бесконечно почитает святых и святость, только в святости видит высшее состояние жизни»[308]. Отсюда рождалось и постоянное противоречие, с одной стороны, между почитанием храма и праздников, а с другой – пренебрежительным отношением самих крестьян к духовенству, накладывавшимися на достаточно невысокий общий нравственный уровень народа.
Для того чтобы получить представление о русском крестьянстве и отношении к нему в русском обществе начала XX в., необходимо обратиться к периодической печати того времени, активно участвовавшей в формировании общественного сознания, выражавшей взгляды различных слоев и групп. В данной работе использована по преимуществу церковная периодика, отражавшая взгляды церковной власти и общественности; вопросы, затрагиваемые в них, были близки и понятны читателям – в основной своей массе клирикам и церковным людям. Общественно-политическая обстановка 1905–1907 гг. способствовала определенному сгущению красок, но в целом пресса единодушно оценивала благочестие крестьян, неизменно обращая внимание на высокую религиозность народа. «Одну из главных и незыблемых основ жизни русского народа составляет его православная вера», – писал М. Куппетский в очерке «Церковно-религиозная жизнь в России»