§ 6. Вопрос материального обеспечения приходского духовенства по «Отзывам епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе»
Летом 1905 г. обер-прокурор К.П. Победоносцев предложил епархиальным архиереям высказать свое отношение к церковным реформам, о чем 27 июля 1905 г. был издан соответствующий императорский указ. Важнейшими вопросами, по которым требовались суждения епархиальных преосвященных, были следующие:
– о составе предстоящего Поместного Собора;
– о разделении России на церковные округа;
– о преобразовании церковного управления;
– о реформе церковного суда и пересмотре законов по брачным делам;
– о епархиальных съездах;
– об участии духовенства в общественных учреждениях;
– о благоустроении прихода;
– о порядке приобретения церковной собственности;
– о предметах веры, богослужении, единоверии, постовой дисциплине, церковном пении и проч.
Разумеется, перечень не охватывал всех тем, затронутых в «Отзывах епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе», однако вопрос о церковных реформах теперь очевидным образом выходил из представительных, но узких правительственных рамок и передавался на рассмотрение первоиерархов Русской Православной Церкви. «Отзывы…» были собраны в четыре увесистых тома и один том приложений[266], среди них имелись материалы, представленные епархиальными собраниями, различными комиссиями, профессорами духовных академий, поскольку в обсуждении довольно активное участие принимали рядовые клирики и миряне.
В периодической печати 1905 г. настойчиво раздавались обвинения в адрес архиереев, основанные на том, что, часто меняя кафедры и не будучи избираемы на служение епархиальными съездами, они не могли быть глубоко погружены в проблемы своей епархии, из-за чего на Поместном Соборе не могли их адекватно озвучить и разрешить. Недоверие к священноначалию основывалось на знании традиционного пути «ученых монахов» к епископству, когда студент Духовной академии сначала принимал постриг в конце обучения и несколько лет пребывал на различных инспекторских или даже ректорских должностях семинарий и академий, а потом, без знания и монастырской и приходской жизни, назначался на епископскую кафедру. Но этот взгляд не совсем соответствовал действительности, поскольку иерархи были хорошими администраторами, прекрасно разбирались в проблемах образования, часть из них происходила из вдовых священнослужителей, хорошо знакомых с проблемами приходской жизни, что нашло яркое отражение в «Отзывах…». Некоторые преосвященные, созвав специальные комиссии и проконсультировавшись с богословами-канонистами, не только указывали на недостатки церковной жизни, но и предлагали свою программу преобразований, значительно расширив круг вопросов предложенной им анкеты.
