Отсутствие общения наложилось на последствия гиперактивности (ну а как же — дорвался старый хрен до молодого тела) и организм как и следовало ожидать не выдержал — я слег, и на этот раз надолго, капитально перепугав родителей да и честно сказать самому было страшно до жути. Хорошо что обошлось без потерь сознания.
Болезнь ослабила меня настолько что остальной водный путь по Каме и Волге я провел почти все время в лежачем и сидячем состояниях, вставая только на оправку естественных надобностей и сократив общение с окружающими до минимума. Время от времени наш струг останавливался в приречных городках, а в Казани мы провели чуть ли не седмицу — город мало того, что был солидным перевалочным пунктом для нашего уральского железа и отцовских дел там было немало, но кроме этого отец с матушкой решили сходить помолиться к знаменитой на всю Россию Казанской иконе Богоматери, хранимой в Богородицком мужском монастыре. Ну и меня естественно прихватили. Посещение монастыря для меня прошло "штатно" — ни от причастия, ни от прикладывания моей измученной тушки к чудотворной иконе громы не взгремели и серный дым не повалил, а путешествие на отцовских руках по свежему воздуху и вовсе подействовало на меня благотворно. По крайней мере вставать я стал чаще, а прибытии в Нижний Новгород — конечную точку водного пути, почти оправился.
Правда этого хватило ненадолго — ужас, в виде сухопутного транспорта — колымаги, в которой нам следовало добираться до Москвы, а затем и до Тулы, настиг меня и если родители перенесли дорогу перенесли как и положено жителям этого века то в Демидовскую усадьбу в Заречье меня привезли изрядно растрясенным. Болезнь моя усилилась и несколько дней мне пришлось провести в постели. Маменька, как и положено стала меня выхаживать, в чем ей изрядно помогала моя родная бабка. Евдокия Федотовна, вдова почившего четыре года назад "патриарха" Никиты Демидова, была женщина набожная, истово верующая, полагающая богомолье первейшим средством от всех недугов. Поэтому главным развлечением для меня стало посещение церковных служб и поездки в окрестные монастыри Следующими по эффективности лекарствами были травяные взвары и настои которыми меня стали пичкать в лошадиных дозах — рекомендации приглашенного родителями лекаря она отмела как только за тем закрылась дверь. Искренняя вера в бабушке удивительным образом сочеталась с элементами язычества, судя потому что меня кормили блинами (над которыми она шептала то-ли молитвы, то ли наговоры какие-то), сажали "под петухов" и носили "навстреч солнцу".
