Но мир безжалостно открывает этому уму свою обратную сторону. Всякая достигнутая им цель приносит лишь временное удовлетворение, после чего ему приходится искать новый объект для приложения своих усилий. Видя тщетность своих попыток найти смысл в земных интересах, собранный ум обращается к поискам Бога. Только в Боге он находит свою истинную опору и цель, превосходящую все земные ориентиры.
Собранный ум обладает высокой способностью не отвлекаться на помыслы и хорошим умением сосредоточиваться на принятом решении, а в духовной жизни — на достижении Божественного присутствия. В молитвенной практике он может быстро ухватить смысл духовных наставлений, не рассеиваясь на ложные цели. Заблуждение — это и есть отвлечение внимания от Бога и начало греха. Если собранный ум стойко утвердится в Божественном присутствии, с заблуждением для него будет покончено раз и навсегда.
Когда этот ум сосредоточивается исключительно на мирских делах, то запутывается в них и погибает, не успев понять, что же произошло. Если он поставит для себя главной целью Христа и Спасение, то все остальные проблемы решаются сами собой. Поэтому духовное лекарство для собранного ума — полное отречение от мира и его суетной деятельности. В молитве он ощущает себя охотником, который, затаив дыхание, целится в выбранную им цель. Различные догадки и интеллектуальное понимание Истины никогда не могут быть самой Истиной, ибо такое знание не приносит избавления от греха и не дает стяжания благодати. Подобное понимание Истины никогда не удовлетворяет собранный ум, так как его жажда познания слишком велика.
Из-за постоянного перенапряжения ему приходится делать перерывы в молитвенной практике, что создает определенные препятствия в овладении молитвой и вызывает задержки в духовном росте. Опасность для собранного ума состоит в том, что он может удовлетвориться обретением начальной благодати, достигнув некоторой победы над помыслами и страстями, потеряв из виду само Спасение. Для него должна быть поставлена одна единственная цель — найти себя в Боге и постичь Его так, как Он есть. Все остальные рассуждения, разговоры и умственные построения для сосредоточенного ума совершенно излишни, ибо они становятся препятствием для духовной практики и совершенного освобождения от мысленного рабства. Он может легко оставить все помыслы и мирские цели. Его сновидения не остаются у него в памяти. Он мгновенно проваливается в сон от перенапряжения и усталости. Когда сосредоточенный ум услышит слово Божие, он сразу же отрекается от мира и обращается к молитвенной практике. Все его поиски и сомнения прекращаются, и он твердо устанавливается в непоколебимой безпредельности и тишине Святого Духа.
