Понять то они поняли, но перестроить порядки въ Россіи такъ, чтобы дать свободу народу, его силамъ и талантамъ, просвѣтить его, открыть ему дорогу не хотѣлось. Очень ужъ сладка имъ была «самодержавная власть», очень ужъ трудно имъ было разстаться съ нею.
Еще Александръ 3-й рѣшилъ было строить школы, но тотчасъ же измѣнилъ свое рѣшеніе тѣмъ, что даже въ тѣхъ немногихъ школахъ, которыя при немъ были настроены, ввели обученіе не тому, чему слѣдовало бы учить, а разнымъ ненужнымъ народу и пустымъ вещамъ. Съ теченіемъ времени школъ становилось больше, но программы и предметы, которые въ нихъ проходились, были подогнаны такъ, чтобы народъ поменьше вынесъ изъ школъ, поменьше зналъ…
Кромѣ того, все въ тѣхъ, же цѣляхъ, чтобы затруднить народу доступъ къ просвѣщенію, среднія учебныя заведенія — гимназіи, реальныя, коммерческія училища — были устроены такъ, что въ нихъ нельзя было попасть безъ предварительной подготовки, безъ экзамена прямо изъ начальной школы. Надо было держать экзаменъ, а чтобы подготовиться къ нему, надо было нанимать отдѣльнаго учителя, а это для огромнаго большинства бѣднаго, доведеннаго до нищеты народа было не по силамъ.
Одинъ изъ министровъ народнаго просвѣщенія графъ Толстой совершенно откровенно заявлялъ, что такой порядокъ поступленія въ среднія учебныя заведенія введенъ для того, чтобы не пустить туда «кухаркиныхъ дѣтей». Такъ презрительно называлъ царскій министръ дѣтей народа, дѣтей всѣхъ тѣхъ, кто не принадлежалъ къ «благородному сословію» «привилегированному классу» дворянъ.
Для того же, чтобы поддерживать народъ въ темнотѣ, не давать ему разобраться въ своемъ положеніи, чтобы не дать ему понять, что онъ самъ долженъ быть распорядителемъ своей судьбы что всѣ эти цари, министры, полицейскіе и прочіе царскіе ставленники до тѣхъ только поръ будутъ угнетать его, пока онъ не пойметъ этого и не сброситъ ихъ, словомъ, для того, чтобы затруднить народу пониманіе имъ настоящаго положенія вещей въ государствѣ, цари постарались поставить себѣ на службу православную церковь и духовенство.
Петръ первый еще, уничтоживъ власть патріарха, учредилъ въ Россіи Синодъ изъ архіереевъ, поставленныхъ по выбору царя, а надъ архіереями поставилъ своего чиновника — оберъ-прокурора святѣйшаго синода. Этотъ оберъ-прокуроръ и долженъ былъ слѣдить за тѣмъ, чтобы церковь и духовенство блюли интересы царей и дома Романовыхъ, чтобы они въ проповѣдяхъ и бесѣдахъ разъясняли народу не то, что истинно написано въ Евангеліи и чему училъ основатель христіанства Іисусъ Христосъ, а толковали Евангеліе такъ, чтобы ото было выгодно самодержавнымъ царямъ.
