История культуры народов мира. Расцвет Византии: Арабские завоевания | страница 16
Естественным результатом этого было то, что на знаки царского сана, считавшиеся прежде священными и неприкосновенными, византийский народ стал смотреть как на лишенный высшего смысла наряд. Впрочем, император не преследовал подобную непочтительность. Однажды богатый гражданин из Анкиры был привлечен к суду за то, что заказал себе пурпурное одеяние, подобное императорскому, что по закону каралось смертью.
Юлиан приказал привести виновника во дворец, после чего отпустил, подарив ему в насмешку для дополнения наряда пару императорских пурпурных башмаков — предмет, также составлявший исключительную принадлежность одежды греческих властителей.
Такое неуважение к освященным древностью регалиям продолжалось до конца царствования Юлиана. В результате ближайшие преемники этого императора, уступая общему настроению, не решались вновь ввести при дворе царский наряд в том виде, в каком он существовал при Константине Великом.
Так повел себя Иовиан, ревностно, но непоследовательно взявшийся за восстановление христианской церкви; не уделил должного внимания этому вопросу и строгий Валентиниан, с детства привыкший к простой солдатской жизни, а также Грациан. Последний, живя вдали от Византии — в своей резиденции в Галлии, не испытывал желания подчиняться стеснявшему его придворному этикету, предпочитая охоту заботе о государстве.
Грациан менее других императоров содействовал восстановлению при дворе роскошного царского наряда. Сам он, к неудовольствию сановников и войск, предпочитал полушубок, похожий на аланский, парадной одежде, которая из-за громоздкости мешала на охоте.
И только при его преемнике, Феодосии Великом, который завладел империей около 388 г. и любил придворную пышность, золотой царский наряд был снова восстановлен во всем прежнем блеске. Начиная с его правления появляются достоверные изображения императоров, дающие полное представление о деталях царского наряда.
Памяти Феодосия Великого посвящен массивный круглый щит из серебра чеканной работы, так называемый «серебряный бадахосский щит». В центре его изображен Феодосий, справа от него Аркадий, слева Гонорий, все трое восседают на высоких креслах. По сторонам стоят воины со щитами, а несколько ниже их, напротив Феодосия, изображен чиновник. Император представлен в полном облачении, сыновья одеты почти одинаково с ним.
Рис. 24
Судя по весьма отчетливому изображению Аркадия на так называемом «серебряном бадахосском щите» (рис.