Раздел первый
ОЧЕРКИ ПО ТЕОРИИ РАЗВИТИЯ
1.1. Объект развития
Изменение во времени сложного объекта с повышением уровня его организации принято называть развитием. Как показала общественная практика, развитие, именно как процесс повышения сложности того или иного объекта, имеет некоторые общие закономерности, которые не раз пытались вычленить в виде некоторой целостной теории – теории развития, охватывающей наиболее существенные общие закономерности этого процесса для различных объектов. В наиболее полном виде это было сделано Гегелем в развитой им «науке логики» – диалектике.
Гегелевская диалектика, в которой ее законы уже даны, по словам Маркса, «всеобъемлющим образом», поставленная марксизмом «с головы на ноги» и превращенная таким образом в «материалистическую диалектику», оказала влияние на исследования во всех областях науки, в том числе буквально революционизировала науку об обществе. Но впоследствии она, будучи рудиментом философии, именно вследствие своей философской «всеобъемлемости» превратилась, как и любая философская система, в такую же замкнутую систему, заключающую в смысле представлений о развитии всю «абсолютную истину», в которой ни убавить, ни прибавить, тревожимую разве что кое-какими мелкими усовершенствованиями (вроде, скажем, добавления некоей «поверхности» к прежним категориям «явления» и «сущности»1), не интересными никому, кроме их авторов. Поэтому «философы-марксисты» в трудах, посвященных теории развития, чаще всего раз за разом прилежно пересказывали одно и то же о «категориях» и «закономерностях», по мере сил украшая каноническое изложение всяческими «философскими вопросами» конкретных наук2 да ковыряясь в разных «тонкостях» на манер средневековых схоластов, заинтересованно выяснявших жгучий «научный» вопрос о количестве ангелов, могущих разместиться на конце иглы.
А больше ничего и не остается — до тех пор, пока в качестве методологии на место «материалистической диалектики» как замкнутой философской системы (повторим, по обыкновению, как и любая философская система, уже содержащей – по крайней мере в общих чертах – всю истину в целом), не станет открытая научная теория развития (обреченная на каждом этапе, как и любая другая наука, только на относительную истину с постоянным наличием заблуждений и столь же постоянным избавлением от них в процессе накопления знаний о мире и собственного развития), в которой, как это обычно и бывает в науке, великие достижения первой займут почетное место частного случая — теории развития изолированного объекта на основе самодвижения. Эта важная задача еще ждет своего решения. Изложенные же ниже соображения не претендуют даже считаться наброском будущей научной (а не философской) теории развития, и касаются только некоторых ее моментов с конкретной целью использования в последующем исследовании процессов общественного развития. Однако сама по себе теория развития возможна только в случае существования определенной изоморфности законов развития для всего материального мира, и стало быть по необходимости должна в той или иной мере быть приложимой к любым объектам, совместно составляющим глобальный объект изучения всей науки в целом – Вселенную, Универсум, весь этот материальный мир. Поэтому начнем с обобщенной характеристики этого всеобщего объекта.
