Некоторое время спустя монах сказал мне: «Я отправляюсь в монастырь в Далузи, чтобы присоединиться к другим монахам. Ты молод. Ты можешь поступить в институт тибетской медицины. Ты должен попросить разрешения на вступление у доктора Еше Дондена». Когда я отправился к доктору, первое, о чем он меня спросил – умею ли я писать или читать. Я сказал, что умею. Затем он попросил ученика принести текст с печатными буквами. Я прочел его. Потом был принесен рукописный текст. Его я также прочел. «Ты очень хорошо читаешь, но тебе придется подождать одну неделю», - сказал доктор. Я подождал, но через неделю наша еда уже подходила к концу, так что я отправился сам к доктору Еше. «Нам все еще нужно решить кое-какие организационные вопросы», - сказал он. «Тебе нужно подождать еще неделю». Мой друг-монах прокомментировал это так: «Возможно, он старомоден и ожидает от тебя подношений. Тебе нечего ему поднести, так что придется ждать». Поскольку мне нечего было больше есть, то пришлось собирать вещи и отправляться в дорогу. Я разделил еду с другом и направился в Цо Пема – самое священное из всех водных мест для тибетцев.
Озеро лотосов
Тибетский мальчик из Непала помог мне сесть в правильный автобус до Цо Пема на автобусной остановке, написав название Цо Пема на хинди, чтобы я знал, где мне выходить, когда кондуктор прокричит название. В автобус набилось много людей, включая моих земляков. Ночью мы доехали до Цо Пема.
Люди без конца делали кору вокруг озера, читая мантры и молитвы-пожелания. Некоторые тибетцы открыли рестораны в бамбуковых хижинах, но поскольку у меня было мало денег и не было горшков для приготовления пищи, я просто остановился под деревом без какой-либо еды. Через некоторое время в встретил мистера Самдрупа и его семью, которых я знавал в Дингри. Когда они узнали, что мне не в чем готовить пищу и негде остановиться, они предложили мне еду и ночлег. В течение двух дней ко мне очень хорошо относились. Затем я повстречал своего знакомого кхенпо Кхенсура из Лама Гьюпа. Мы сделали кору и остановились вместе. Я сделал для него Чод, что ему очень понравилось, и мы стали хорошими друзьями.
На озере было некоторое количество плавающих маленьких «островков», созданных из разных веток и земли, с растительностью и даже небольшими деревцами. Они постоянно передвигались из-за сильных подводных течений озера, и считались священными элементами этого места. Каждое дерево на озере даже имело собственное имя. Однако самый видный остров долгое время не двигался с места. Кхенпо сказал: «Если мы проведем очистительную практику, этот остров с деревом снова закружится». На следующий день был 10-й день лунного месяца – в этот день монахи и ламы проводят пуджи, танцуют ритуальные танцы в масках, и делают огненные пуджи. Кхенпо дал мне благовония и вазу с водой, и со всем этим я направился к дереву и вознес молитвы. Как только мы закончили нашу пуджу, стая черных птиц взлетела в небо, какие-то шумы стали исходить из дерева – остров поплыл. Все закричали: «Прибыл Гуру Ринпоче!». Когда дерево немного притормозило на своем пути, люди повесили на него молитвенные флажки и хадаки. Через 30 минут дерево сделало полный круг по озеру, и все маленькие деревья следовали за ним. Они были словно лодки, которые двигались сами по себе, кружась по озеру. Местные жители сказали, что они уже год не видели ничего подобного.
