«Глава Тонг-Мон Шика болен и живет в монастыре. Один из его родственников, некто по имени Вангду, работает в его офисе. Этот Вангду приглашает лам линий Нингма и Кагью и раздает им богатства».
«Нам достался служащий, который также является нашим духовным лидером, и мы очень этому рады».
«Он дает людям столько, сколько они могут унести. Люди приезжаю даже из очень дальних мест».
«Он разрушил все правила старой администрации».
«Этот лама привез много священных объектов».
«Чиновники высокого ранга должны жить в официальной резиденции и заниматься административными делами, но этот Вангду приходит в каждый дом, даже к бедным. Он не просто так просиживает время на своем высоком месте».
Обычно чиновники проверяли количество собранного урожая после того, как зерна были разделены. Во время моего руководства я прекратил проверять урожай и сказал: «Пока вы добросовестно выплачиваете свои долги, проверять ваши зерновые я не буду». Люди говорили: «Жители Тонг-Мон должны были тайно питаться до этого времени, но, с тех пор как пришел Вангду, нам больше не нужно прятаться. Мы можем радоваться жизни и наслаждаться. Мы очень счастливы». Такие слухи распространялись. В монастыре Шелкар, принадлежавшем Гелукпе и имевшем политический авторитет над всеми административными центрами, также услышали эти сплетни.
Лама по имени Чеса был самым главным монахом в монастыре Шелкар и управлял общиной из трехсот монахов. Эмджи Палден доложил ему, что я раздавал зерна всем практикующим и что амбар в Шика сейчас совершенно пуст. Монастырь Шелкар получал зерно из абмара в Шика, которым я руководил. Когда до главы монастыря дошли эти слухи, он произнес поговорку: «Ты ешь траву на пастбище, а испражняешься в скалах». Другими словами, усилия, вложенные ими в администрирование деревнями, были не выгодны для них.
Жена Эмджи Палдена была родом из города Цера Мета, и у нее в монастыре Шелкар Чёде был один родственник. Их следующим шагом было подговорить этого монаха взять управление Шика на себя. Они убедили его, что это принесет пользу всем. Поэтому этот монах доложил Чеса (главному ламе монастыря Шелкар Чёде): «Настоящий управляющий Шика, находящийся в этом монастыре, болен. Его родственник, работающий в Тонг-Мон практик-мирянин, все раздает и совершенно не заботиться о выплате налогов. Он все подносит во время ритуалов и раздает в качестве милостыни нищим. Из-за всего этого, нет никакой надежды, что монастырь Шелкар получит вообще какое-либо зерно. Если ты не заменишь его другим человеком, амбары Тонг-Мон Шика будут пусты!»
