(ср.: Притч. 11, 3). Да,
судьбы Господни —
бездна многа (ср.: Пс. 35, 7) и в предсмертных страданиях — искупление человеков, но оскудение братолюбия в такие минуты особенно тягостно и мучительно для страждущих.
Мало кого так оплакивала Святая Гора, как иеромонаха Евдокима, духовные же труды этого подвижника пребудут в ее памяти навеки.
В глубокой старости проводит дни и другой праведник Ксиропотама — проистамен иеромонах Василий. Много потрудившись на месте своего покаяния, он претерпел ссылку на Митилену за то, что во время Первой мировой войны воспротивился грабительским притязаниям солдат французских оккупационных сил. О злоключениях, перенесенных там вместе с другими агиоритами, отец Василий рассказал в книге, выпущенной десятилетие назад. Теперь в терпеливой надежде ожидает он блаженного исхода, имея возле себя замечательных послушников с университетским образованием, воспитанных архимандритом Максимом.
Взявшись обрисовать духовное состояние обители, не могу умолчать об истинно духоносном и разве что не бесплотном ее виматаре[150] — иеромонахе Николае, который ранее пребывал в обители Святого Павла. Всем, кто сподобится посетить Ксиропотам, надлежит непременно поклониться Кресту Господню, и там, у Креста и у святых мощей, непременно встретят они сего мужа, который, словно новый Корнилий-сотник, исполнен благоговейного страха и радостно, словно новый Симон Киринеянин, исполняет святое свое служение.
Молитвы всех православных христиан да сопутствуют ксиропотамским отцам в трудном деле восстановления монастыря!
Укрывшийся в лесистом овраге и отовсюду окруженный холмами, этот болгарский общежительный монастырь, знаменитый не только красотой места и зданий, но и особого рода духовностью насельников, насчитывает сегодня около восьмидесяти монахов. Большинство их — выходцы из Западной Македонии, остальные — из старой Болгарии. Вседневные последования, литургия, как и чтения за трапезой совершаются здесь по-церковнославянски. В остальное время насельники говорят по-болгарски, но знают и греческий. Не оставляя духовных трудов, зографиты усердно занимаются сельским хозяйством, в особенности разведением маслин, из которых получают превосходное масло.
До Второй мировой войны Зограф имел доходные статьи в Болгарии и игумен его часто посещал Софию. Заботясь о своем обеспечении, монастырь приобрел целый квартал в Филиппополе[151] и, сдавая его в аренду через городскую префектуру, получал значительную плату. В настоящее время Зографу принадлежат два здания дворцового типа в центре
