Лавсаик Святой Горы | страница 47

, к немалой печали труждающихся на месте сем, куда десять веков назад прибыли благочестивые сыны народа иверского, чтобы воспринять свет православной веры и распространить его на далеких окраинах Кавказа. Но находятся безумцы, которые радуются этому, подобно Эзоповым лягушкам, радовавшимся браку Солнца[118], и не задумываются над тем, что славой и блеском своим Афон обязан всем православным народам, образовавшим его братство, и что с потерей ветвей своих древо Святой Горы, помимо внешнего благообразия, утратит и ствол. Состав агиоритского монашества определяется каждым огражденным местом, и если оно бездействует, то уединенный дивий пояде и[119] (Пс. 79, 14). Разумеющий да разумеет.

Cкит Честного Предтечи монастыря Ивирон, 1928 г.

Выше, в часе ходьбы от Ивирона лежит подчиненный ему скит — три десятка бедных калив и пятьдесят нищих монахов. Заняты они обработкой дерева (которое в изобилии встречается вокруг и идет на изготовление ложек, тарелок, ступок и т. п.) и возделыванием маленького участка плодоносной земли. Смиренные и благоговейные скитяне никогда не доставляют беспокойства господствующему монастырю и, живя в глубоком мире и христоподражательной нищете, главной заботой имеют жизнь вечную. Среди них до последнего времени выделялся иеромонах и духовник Акакий. Но, охваченный неумеренной ревностью, он ушел в мир, чтобы там, в предместье современного Вавилона, то есть Афин, основать девичью общину, и это во времена, когда по всей Элладе, день ото дня ветшая, стоят в запустении монастыри, основанные благочестивыми царями и патриархами. О ревнители и подвижники, живущие умонастроением эпохи давно минувшей!

В этой дивной обители — крайней на северо-восточном склоне горы Афон со стороны Ксерксова канала[120] — подвизаются около тридцати монахов-сербов. Вседневные последования и Божественная литургия совершаются у них на славянском языке по уставу основателя, святого Саввы, во многом схожему с уставом обители преподобного Саввы Иерусалимского, которой Савва Сербский, урожденный королевич, щедро благотворил.

Монастырь стоит в обширной балке, в получасе ходьбы от моря, на месте уединенном и располагающем к молитве, обильном водой, садами и виноградниками. Кафоликон его выстроен в византийском стиле и изнутри весь покрыт фресками с надписями на эллинском языке. Кроме него имеется много малых церквей. Обширная трапезная подверглась реставрации в 1933 году, когда решено было преобразовать Хилендар из идиоритма в киновию. Но чрезмерное рвение насельников, постороннее вмешательство в жизнь монастыря и нарушение правил доступа туда вынудили Великую Христову Церковь