, дионисиаты считали его братом по духу и каждую неделю присылали к нему в каливу просфоры, вино и ладан для литургии, а когда старец почил о Господе — свечи для заупокойного последования
[81] и с той поры неизменно включали иеромонаха Савву в свои помянники. В нем видят последнего из духоносных мужей ушедшего поколения, а за сострадание и снисхождение к кающимся именуют Златоустом среди духовников.
О духовнике отце Григории
Превосходя отца Савву[82] возрастом и будучи более строгим в иноческом жительстве и правилах духовничества, он заслужил у современников прозвище Василий Великий пустыни. От юности возлюбив уединенное житие и воспитанный строгим старцем, авва Григорий не знал снисхождения к себе в хранении добродетели. Положив основанием богоизреченность Священного Писания и богодухновенность церковных правил, он исполнял их до буквы и от других требовал свято соблюдать все, что они предписывают. Непрестанно трезвясь, пребывая в безмолвии и оттого, по обычаю отшельников, объясняясь лишь знаками, старец казался суровым, но на деле был преисполнен любви.
Ревнители совершенства во Христе считали его главным своим духовником. Пешком из Милопотама приходил к нему для исповеди столь же великий, сколь и смиренный Патриарх Иоаким III, равно как и многие архиереи, постоянно жившие на Святой Горе или посещавшие ее. Высокопреосвященный Иерофей Арголидский писал: «Видел я нового Василия Великого, украшенного всеми душевными добродетелями и изнуренного недугом». Действительно, то ли от непомерно суровых подвигов, то ли от постоянной сырости в каливе старец заболел туберкулезом и в 1899 году преставился ко Господу в возрасте семидесяти пяти лет. Тем же недугом страдали и его послушники — духовники Косма и Дамиан-иеромонах, также достигшие вершины добродетели.
Как мы сказали, Патриарх Иоаким III приходил исповедоваться в «малый» катунакийский скит Святой Анны. И кто-нибудь подумает, наверное, что после многочасового пешего перехода из Милопотама он находил там прием, сообразный его сану и выдающемуся авторитету. Но у кого и из каких средств? Отцы пустыни жили тогда как птицы небесные, а нищие их каливы, за малым исключением, кажутся и теперь ласточкиными гнездами на кручах Афона или орлиным пристанищем у его высот. Всякий раз, когда Святейший Владыка посещал убогую хижину духовника Григория, угощением ему служили три смоквы на глиняном блюдце да чистая вода. По достоверному известию очевидцев, подобной сему была и вседневная трапеза каливитов, но великий Первоиерарх, вкушая зелень или бобы, среди любезных ему пустынников чувствовал себя всецело упокоенным, а по возвращении говорил: «Я ел манну в пустыне».
