– Но откуда у нас взялась эта концепция? Каков источник этого слова?
Он воображает, что я на самом деле хочу, чтобы он подумал над этим, и на самом деле думает.
– Мы видели всякие круглые вещи и придумали специальное слово для их особой формы, – говорит он после паузы. – Мы назвали это «круглый».
Это важное прозрение. Мы образуем концепции путём перегонки наших переживаний в слова – мы обобщаем их содержание, создаём символы, чтобы представлять их в их отсутствие – чтобы использовать в разуме и общаться с другими. Концепции не возникают ниоткуда, они извлекаются из формируются из нашего непосредственного опыта – и значение, которое они имеют, следовательно, должно быть основано на ощущениях, из которых они были добыты. Отследи возникновение концепции, найдя её определение – определение определения и так далее – и ты в конце концов уткнёшься в некое ощущение. Если нет, то в твоём уме не концепция, а пустое слово.
Я пытаюсь выразить это Уолту.
– Всё верно, – говорю я. – Мы формируем концепции путём абстрагирования, и то, от чего мы абстрагируемся, является или происходит из прямого переживания. Имеем ли мы конкретную концепцию, как «яблоко», или что-то более абстрактное как «еда», в корне её иерархической структуры лежит, в качестве элементарного референта, ни что иное, как непосредственное переживание.
– И что? – Уолту интересно, куда я клоню.
– И концепция «круглый» происходит из ощущений. Слово берёт своё значение из ощущения круглости!
– И? – спрашивает он.
– И как может быть яблоко круглым по своей сути, когда мы под словом «круглый» понимаем ощущение округлости? Может ли реальное яблоко быть похожим на ощущение? Может ли яблоко быть «похожим» на восприятие – чья природа и вид определяются нашим аппаратом восприятия? Может ли быть такое?
Уолт выглядит озадаченным. Он не отвечает.
– Другими словами может ли яблоко, какое оно есть по своей сути, быть «похожим» на яблоко, каким оно нам кажется?
Ещё какое-то время он думает.
– В этом вопрос, да, – говорит он, – но он кажется неразрешимым, так как мы не можем знать яблоко, как оно есть по своей сути. Это выходит за пределы нашего восприятия.
– Могу тебя заверить, решение есть, – говорю я. – Нужно только внимательно посмотреть.
– На что?
– На то, как мышление и язык искажают то, что прямо перед нами.
* * *
– Что ты имеешь в виду? – говорит Уолт.
– Что, если есть способ узнать о том, каковы вещи в своей сути, даже если мы не можем наблюдать их напрямую?
