Я Вас, понятно, ни в чем убедить не смогу. Боюсь, кончите Вы глубокими поклонами в ближайшей церкви, отказом от самостоятельного мышления и принятием ответов на все вопросы из уст местного вороватого и нетрезвого батюшки. Я много таких случаев видел.
P.S. Я посмотрел, на какие мои вопросы Вы не захотели (или оказались не в состоянии) ответить. Итак:
1. Какие именно «результаты» получены феноменологами?
2. Кому нужно Ваше «восприятие… своим телом», кроме Вас?
3. Как можно на основе феноменологии «изгнать из социальной мысли субъективизм»?
4. Я — приведя конкретные примеры из истории — спросил Вас, где же Вы увидели «стихийный культурный процесс»?
5. На чем основана Ваша вера в «интеллектуальную безотходность»?
6. В каких университетах кайзеровской (буржуазной) Германии — одновременно с Гуссерлем — кафедрами философии заведовали марксисты?
7. Что социально полезного (для развития общества в сторону от эксплуатации и отчуждения) можно найти в гуссерлианстве?
8. Почему, раз Вы хотите охватить «весь мировой культурный процесс», Гуссерля Вы изучаете, а порнографию — нет?
9. Как «без сепарации» Вы будете сводить воедино все противоречащие друг другу учения, концепции, гипотезы и даже термины?
10. С чего Вы взяли, что религиозная философия имеет какое-то отношение к философии (как науке наук)?
11. Как Вы — чисто физически — собираетесь охватить всё?
12. Как Вы узнаете о существовании таких идей, информация о которых от Вас скрывается?
Более мелкие вопросы я не считал, а также и те, на которые Вы не ответили, но которые, как мне кажется (даже если только кажется), снялись в процессе дальнейшей переписки — вроде марксизма в Древней Греции.
Миша, Вы что, сознательно надо мной издеваетесь? Считаете ниже своего достоинства отвечать на вопросы какого-то там «последнего советского человека»? Я в такой манере с Вами общаться отказываюсь. Я в такой манере не позволил с собой общаться заместителю Андропова.
Немного о дальнейшей судьбе моего корреспондента.
Разумеется, юношеские увлечения «Альтернативами» и вообще марксистскими идеями у него быстро прошли — как это уже бесконечное число раз бывало с либералами во всех странах. Очень быстро Немцев догадался, что надо делать, подсуетился — и получил соросовский грантик в Центрально-Европейский университет (ЦЕУ), где и защитил магистерскую диссертацию на заведомо беспроигрышную тему «Как формировалось движение сексуальных меньшинств в постсоветской России?
