Высмеивание советского прошлого с оттенком запугивания присутствует почти в каждом выпуске передачи «Большая разница», которая посвящена пародиям на другие современные телепередачи, сериалы и фильмы (к разговору о зацикленности масскульта на самом себе). Для создания пародии на передачу «Прожекторперисхилтон», в которой Цекало, Ургант, Мартиросян и Светлаков зубоскалят по поводу различных новостей, её ведущие перемещаются в «советскую эпоху». Четыре юмориста читают газеты не в гламурной студии, а на кухне. Посыл очевиден: раньше все шутники зубоскалили на кухнях, а теперь все (?) они могут заниматься тем же самым на центральных телеканалах. То есть раньше была несвобода и репрессии, политический юмор запрещался. Теперь же за него платят хорошие деньги. Однако действительно ли правомерно подобное сравнение?
Кухонные персонажи из сценки шутят довольно грубо и прямолинейно, в частности, сравнивают государственный флаг с задницей макаки. Позволяют ли себе такое реальные Ургант, Цекало, Мартиросян и Светлаков в своей передаче? Конечно, нет. А если бы позволили, то «воспитательные» меры последовали бы незамедлительно. Вон, басист «Bloodhound Gang» в 2013 году на концерте в Одессе подтерся российским флагом, и группа мигом лишилась концертов в России[25]. Так что российские придворные клоуны шуток о триколоре себе не позволяют. В чём же заключается распиаренная нынешняя свобода, которая по выражению Дмитрия Медведева, «лучше, чем несвобода»[26] ? А в том, чтобы критиковать советскую власть. Получается как в том анекдоте, когда Клинтон заявил, мол, у нас свобода: каждый может сказать, что президент США — дурак; на что Ельцин ему ответил, что у нас тоже свобода, и каждый тоже может сказать, что президент США — дурак.
За персонажами сценки через электрическую розетку подслушивает сосед-стукач. Ну, конечно, согласно современной пропаганде, население Союза делилось на стукачей и тех, на кого стучали, то есть на идейных диверсантов, борцов с режимом. Теперь многие внезапно «вспомнили», как им было плохо, как их угнетали и чуть ли не преследовали в ужасном «тоталитарном СССР». Всякий, кто успел тогда рассказать или услышать политический анекдот, представляется себе пламенным борцом за свободу слова. Всякий, кому не хватило каких-нибудь товаров или иных благ, воображает себя борцом за свободу рынка. И пр. В такой ситуации каждый клоун, отважно пинающий теперь мёртвого льва и рассказывающий антисоветские анекдоты, представляется обывателям героем.
