Юридические документы III тысячелетия до н.э. дают богатый материал для изучения семейных отношений, отношений между отдельными людьми и между различными социальными группами, а также позволяют хотя отчасти реконструировать правовые нормы и судебный процесс. Их значение невозможно переоценить: если законы представляют собой в известном смысле идеальную схему, о степени реализации которой в действительности бывает трудно судить, то судебные документы отображают живую реальность, положение, существовавшее на практике.
§ 7. Памятники шумеро-аккадской словесности (Клочков И.С.)
Почти все памятники шумеро-аккадской словесности III тысячелетия до н.э. сохранились в копиях более позднего времени. Свыше 2000 табличек с текстами мифологического содержания, записями эпических песен, гимнов, плачей о разрушениях храмов и городов, сборниками пословиц и поучений было найдено экспедицией Пенсильванского университета в ходе многолетних (1889—1900) раскопок Ниппура. Среди ниппурских табличек был обнаружен древнейший список литературных текстов, составленный около 2000 г. [76] до н.э., в нем перечислено более двух десятков царских гимнов, гимнов богам, эпических песен и плачей о разрушении городов. Из других важных находок литературных текстов надо указать на 300 фрагментов из Киша (изданы Женуяком в 1924 г.), примерно 400 табличек из Ура (хранятся в Британском музее) и несколько сот табличек, купленных Берлинским музеем и Лувром у антикваров. Сами таблички датируются серединой XVIII в. до н.э., но записанные на них сочинения восходят ко второй половине III тысячелетия до н.э.
Наиболее тесную связь с историческими событиями имеют плачи о разрушении городов и царские гимны. Плачи представляют собой поэтические произведения, сочинявшиеся в память о разрушениях городов и храмов. Известны плачи о разрушении Лагаша правителем Уммы Лугальзагеси, плачи о разорении Ура и Ниппура, плачи о бедствиях города Аккада и гибели Шумера. В них рисуется впечатляющая, хотя и несколько общая, картина разорения и запустения некогда славных городов и областей.
Гимны, составлявшиеся для царей III династии Ура и I династии Иссина, как и гимны богам и храмам, по форме часто представляли собой пышные и пространные самовосхваления. Несмотря на свойственные всем гимнам преувеличения и склонность к риторике, в них встречаются любопытные подробности, намекающие на важные исторические события или характеризующие обстановку в стране: «Идущий по дороге идти может и ночью и чувствовать себя как в укрепленном граде» (из гимна Шульги).
