§ 2. Египетские источники и проблемы хронологии
До сих пор в отношении проблемы египетской хронологии сохраняется та обеспеченность источниками, которая сложилась к началу века: ни раскопки, ни публикации музейных коллекции не дали нового материала, способного существенно изменить, уточнить или исправить ту хронологическую систему, которая была впервые построена немецким египтологом Л. Борхардтом. [57]
В городе строителей пирамиды одного из царей XII династии экспедиция во главе с Борхардтом обнаружила архив документов, большей частью так или иначе связанный с городом и храмом пирамиды царя. В одном из них (циркуляр, по-видимому) сообщалась дата праздника «Выход (восход) (звезды) Сириус», который должен был совпадать с египетским новым годом. В силу того что египетский год до царствования Птолемея III Эвергета I не знал високоса (надо сказать, что и после реформы 238 г. до н.э., утвержденной Птолемеем, нововведением не пользовались), египетский год каждые четыре года на один день опережал астрономический, совершая полный цикл последовательных смещений новогоднего дня за 1460 лет.
По документу, обнаруженному Борхардтом, нетрудно было вычислить, опираясь на дату начала таких циклов (139 г. н.э., так называемая «дата Цензорина»), в какой из циклов попадает дата Борхардта. По месту находки ее принято называть иллахунской или кахунской («Кахун» вместо «Иллахун» — ошибка английского египтолога В.М.Фл. Питри; тем не менее ошибка эта получила распространение в литературе).
Зная время, которым датирован документ, можно установить соответствие хронологической системы, основанной на подсчете лет царствований отдельных царей и династий, и абсолютной хронологии. Иллахунский папирус датирован годом 7 (т.е. седьмым годом царствования) неназванного царя. В силу ряда оснований полагают, что этим царем был пятый царь XII династии. Если так, то иллахунская дата позволяет определить начало династии временем около 2000 г. до н.э.
Эту датировку можно дополнить тщательным исследованием данных о ново- и полнолуньях. Исследование, проведенное американским ученым Р.А. Паркером, в целом подтверждает правильность иллахунской даты. Также и метод датировки с использованием радиоуглерода согласуется с этой датой. И все же таких дат пока единицы: вторая — «дата Эберса» (по папирусу Эберс), третья — карнакская. Эта последняя еще менее точна: известно имя царя, на царствование которого эта дата падает, но соответствующий год этого исключительно долгого царствования приходится так или иначе определять (помогают даты новолуний).
