Геммы античного мира | страница 3

[6]

Карты античного мира [7]

ной и экономической жизнью древнего мира. Иногда одно из этих назначений явственно преобладает, но норой все три оказываются неразрывно слиты в одной гемме: красота минерала, тонкая резьба и дорогая оправа могли удовлетворить самый изысканный эстетический вкус, выбор цвета геммы и особых свойств камня мог связываться с астрологией и магией, изображение божества ставило владельца геммы под его защиту, а в зависимости от цели употребления этот амулет легко мог использоваться как печать. Красноречивые надписи не оставляют на этот счет сомнений: на одной гемме VI в. до н.э. мы читаем: «я принадлежу Гермотиму», на другой: «я — печать Терсиса, остерегайся меня разбить!»[2]

Печать в древности прикладывали не только к письму, завещанию или официальному документу, ею опечатывали ларцы и кладовые с ценностями, амфоры с вином и маслом, а если верить комедиографу Аристофану, то в его время ревнивые мужья ставили печать даже на двери гинекея! Владелец эргастерия ставил печать на изделия, которые выпускала его мастерская, и таким образом удостоверял их качество. И прежде чем обжечь в печи немудреные глиняные ткацкие подвески и рыболовные грузила, их хозяйка отмечала свою собственность, прикладывая печать к еще влажным изделиям.

Древнему греку была нужна одна печать, но известно, что в V в. до н.э. афинские модники и «золотая молодежь» не ограничивались необходимым. Аристофаном высмеяны «эти франты завитые в перстеньках и ониксах», увешанные печатями, как брелоками. Изготовление печати находилось под наблюдением властей. Законодатель Солон (VI в. до н.э.), желая пресечь злоупотребления, постановил: «резчик перстней не имеет права сохранять у себя оттиски проданного перстня».[3] Несмотря на то, что печать была предметом интимно-личным, лучшие работы, выполненные известными резчиками, воспевались поэтами. Так, эпиграмма Платона донесла до нас восхищение работой резчика в прелестной поэтической миниатюре:

Известны случаи, когда владелец геммы, словно считая себя не в праве обладать подобной драгоценностью, отдавал ее в храм почитаемого божества. В инвентарях Парфенона, найденных на афинском акрополе, упомянуты в качестве даров Афине «каменные и стеклянные печати», хранившиеся в специальном «пестро-украшенном ящичке».