[26] были мне известны из литературных источников и к ним я пролагал путь далёкий, исключительно трудный и тернистый. Сделать то, что они сделали для Америки, но сделать для России, решил я тогда… Прошло три года… Узнал о приезде в Америку первых после революции русских учёных гостей, профессоров Н. И. Вавилова и А. А. Ячевского… Мною была послана профессору Н. И. Вавилову через профессора Г. Р. Боллей[27] в Фарго (Норт Дакота) подробная записка с предложением организовать "трансплантацию американских культурных и диких растений в Россию". Копия записки была переслана профессору А. А. Ячевскому в Сен-Пол (Миннесота) через доктора Е. С. Стакмана[28]… В кабинете одного из профессоров Калифорнийского университета… я совершенно неожиданно столкнулся с Николаем Ивановичем Вавиловым, немедленно заявившем буквально следующее: "Записку получил. Слово трансплантация нужно заменить словом интродукция. Идея правильная. Предложение принимаю. Подробности вечером".
И вот в городе Беркли в штате Калифорния, на второй родине известного чудотворца в области растениеводства м-ра Лютера Бербанка[29] вечером 20 сентября 1921 года с профессором Н. И. Вавиловым, командированным в Соединённые штаты Сельскохозяйственным комитетом, был заключён письменный договор об организации мною интродукции культурных и диких растений из Нового Света в Россию.
Докладная записка о трансплантации и договор об интродукции явились тем фундаментом, на котором возникло Русское сельскохозяйственное агентство в Америке".
Началась интенсивная переписка.
15 января 1922 года
Дорогой Николай Иванович!
…
Посылку Вашему сыну посылаю <имеется в виду Олег>.
…
Ваш Д. Н. Бородин
21 января 1922 года
Дорогой Николай Иванович!
…
Хочу высказаться… в связи с некоторыми из моих доводов в пользу моей постановки вопроса о направлении работы. Должен Вам сказать, что финансовая неопределённость сильно мешает во многих отношениях. Я не миниатюарист и не буду копаться в мелочах, а кроме того, я определённо обамериканился. Поясню. Вы непрямо намекаете на то, что нужно делать что-либо одно и служить или Богу, или Мамоне. Если под Богом Вы разумеете чистую науку, а под Мамоной практику, из неё выходящую, то мы с Вами сильно расходимся теперь во взглядах и Америка дала мне то, что Россия не смогла дать нам обоим. Судите сами: случай показать и дать возможность произвести интродукцию не в научно-опытном, а в жизненно потребном масштабе Вы называете Мамоной и неприемлемым, копание же в течение 3-х лет на опытном поле ― Богом?
