с. Грабовка Гомельского р-на Гомельской обл., 1982 г, зап. О. В. Санникова от Латышевой Арины Николаевны, 1909 г р.
№ 276. У усих душа е — и у нехристи, и у папоуцы и верхастры (аткольники). [Куда она попадает после смерти, информантка не может сказать.]
с. Грабовка Гомельского р-на Гомельской обл., 1982 г, зап. О. В. Санникова от Латышевой Арины Николаевны, 1909 г р.
ВОЛЫНСКАЯ ОБЛ.
№ 277. На Паску спать не можно, бо Христа распяли. А як уснеш, то буде грих, не будеш цилый рик спати. Людина спала — на суд Божий не встала. Хто не буде спать, того душа буде ходити и радоватися, а та, шо спала, ходит и плаче. Як спиш, не будеш шукати яец *качок.
с. Щедрогор Ратновского р-на Волынской обл., 1985 г, зап. А. А. Архипов.
№ 278. Колы ужэ чоловик умирая, дають ему (...) палять свичку и дають у руки. Бо кажуть, як шчо жинка, чи там мушчина умирая без свичьки, то, кажуть: «Без свичьки тай без кадила — там душа заробила».
с. Ветлы Любешовского р-на Волынской обл., 1985 г., зап. Г. И. Берестнев от Мартынюк Ганны Омельяновны, 1927 г р.
+ 8.6в. Необходимо зажигать свет по ночам, чтобы душе умершего было светло
№ 279. [Убитый громом считался счастливым.] Ек его прыбъе, говорать, то душе та черэз огонь большэ нэ йтымэ, — пэрэйдэ раз через огонь.
с. Ветлы Любешовского р-на Волынской обл., 1985 г., зап. А. В. Гура от Скупейко Кирилла Федосьевича, 1909 г. р., и Скупейко Степаниды Адамовны, 1911 г. р.
ЖИТОМИРСКАЯ ОБЛ.
№ 280. Кто умер на святки, тот шчасьливый чоловек. Он пошоу у рай, [а] душа пошла на небеса. Птицей вылетае, у ей крылья. Стары таки говорили.
с. Выступовичи Овручского р-на Житомирской обл., 1981 г., зап. Л. М. Ивлева.
+ 8.1а. Душа принимает облик птицы
9. Душа животного
Полесские поверья относительно того, есть ли у животного душа, двойственны. По одним представлениям, у животных нет души, по другим — вместо души у них пар (пара). Исключение составляет пчела, о которой, в отличие от всех других животных и насекомых, говорят, что она «умерла», а не «сдохла», потому что у нее есть душа.
Такая же двойственность относительно души животных характерна для общеславянской традиции. Скот, как и вообще звери, не имеет души, только пар. Поэтому грех называть человеческую душу парой; ср. ругательства: «Ты, пся паро!», «Зараз тут з тебе тоту погану пару випущу» (закарпат.: Франко 1898, 182). Вместо души у животных пар (вологод.: Иваницкий 1890, 118) или «живой дух» (владим.: Быт 1993, 145). На Карпатах считают, что душа животных подобна пару, она не бессмертна и гибнет вместе с этим животным (Гнатюк 1912, 308).
