с. Макишин Городнянского р-на Черниговской обл., 1980 г., зап. Е.Л. Чеканова.
+ 8.7г Душа появляется в течение 40 дней после похорон
№ 121. Над могилками душа можэт стоять, як стоуб огненой. Хлопцы пошли как-то на кладбище и бачут [столб]. Они яму кивнули, и он йим. Взлякались они и бегом, а столб-то и за ними. Едва убежали они.
с. Старые Боровичи Щорского р-на Черниговской обл., 1985 г., зап. Е. Я. Скидальская от Моцар Харитины Ивановны, 1905 г. р.
№ 122. Чэлавэк умирае — дух то выходе. Пара так иде-иде, складаецца: рукы, ноги, галава и пашоу на *покути. Яки стоуп стау. Нэ видно. Я бачыла — батько так, когда умер. Цэе я сама бачыла (...) Цэ *хмары — цэ душы мруть и на небе сабираюцца — небо дэржать.
с. Дягова Менского р-на Черниговская обл. 1985 г., зап. Е. В. Какорина от Мосиненко Галины Давыдовны, 1921 г. р.
+ 8.2. Смерть — это выход души из тела
БРЯНСКАЯ ОБЛ.
№ 123. Мой племянник умёр, дак женшчины бачили, што пара из рота шла.
с. Челхов Климовского р-на Брянской обл., 1982 г., зап. В. И. Харитонова от Сафонова Александра Ивановна, 1916 г. р.
1е. Д УША ПРИНИМАЕТ ОБЛИК УМЕРШЕГО ЧЕЛОВЕКА (В ТОЙ ОДЕЖДЕ, В КОТОРОЙ ЕГО ПОХОРОНИЛИ)
Душа может проявлять себя как двойник умершего человека и принимать его внешний вид, в том числе показываться в его смертной одежде, особенно в первые сорок дней после смерти. В этом мотиве проявляется двойственность представлений о том, какую сущность — материальную или нематериальную — представляет собой человек после своей смерти, в том числе в переходный период между этим и «тем» светом. В большинстве текстов, реализующих данный мотив, душа описывается так, как если бы она была материальным двойником человека (ср. текст № 131, где рассказывается о бусах, венке, белом платье, в которое была одета душа умершей девушки). Лишь в текстах из Брянской обл. (№ 132—133) подчеркивается, что душа невидима и лишь безгрешные дети могут ее видеть.
БРЕСТСКАЯ ОБЛ.
№ 124. Выйдэт [душа] и усё. Похожа на того человека, шо умрэ.
с. Заболотье Малоритского р-на Брестской обл., 1982 г., зап. Т. Е. Перова.
№ 125. [Душа] — як покойный був, якый нарадыли.
с. Мокраны Малоритского р-на Брестской обл., 1982 г., зап. Т. Е. Перова от Гецюк Ульяны Прокопьевны, 1923 г. р.
№ 126. Сныця прямо у сни, шо приходыт мужык или як жонка помрэ — приходыт и зовет к сэбэ: хвотыть, кажэ, тоби, пошлы ко мнэ. [То значит, приходят души.]
с. Олтуш Малоритского р-на Брестской обл., 1985 г, зап. О. А. Золотарева от Крестовской Евдокии Максимовны, 1928 г. р.
