с. Онисковичи Кобринского р-на Брестской обл., 1985 г., зап. О. В Санникова отГорутко Натальи Семеновны, 1909 г, р
+ 1.4к. Ведьма отбывает посмертное наказание за грехи
№ 290. Жали две сястрыцы. Одна доты а много молока, а друга — мало. На Яна спяклп яны два сырцы и пойшла до воды и там их пустили. У той сястрыцы, што мало було молока, сыр плаваить чыстиньки, а до другой — усякай заразы (змей, ужей) начапля-лася. А другая еяетрыца и кажитъ: «Я з усяго гэтого молоко збираю».
с. Оброво Ивацевичского р-на Брестской обл., 1987 г., зап. Т. Н Гаргун от Гречной Ульяны Федоровны, 1913 г р.
ВОЛЫНСКАЯ ОБЛ.
№ 291. У одной сэстры молока, смэтаны — вот так, у другой — нэма. Та, у якой молока богато, ка: «Пуйдэмо». У ночи сыр положили у рот. щось примовляла. Пошлт/ до рэчки. ужоу сползлось! Дсука — друга сэстра — увидела и убежала.
с. Перга Олевского р-на Житомирской обл., 1984 г, зап. Е. В. Максимова от Козаковой Василины Петровны, 1921 г. р.
4з. Ведьма умирает трудной смертью
Поверья о трудной (затяжной, мучительной) смерти тех, кто знался с нечистой силой, широко известны в восточнославянской демонологии (Moszynski 1928, 168; НССУ 2000, 65—67; Украшщ 1991, 486; Власова 1998. 71; Новичкова 1995, 67; Зиновьев 1987. 178—181; МРПНП, 261—267). Это один из популярных мотивов украинских и белорусских быличек о ведьме. В полесских текстах на эту тему довольно часто встречаются мотивировки, объясняющие затяжну ю агонию тем, что в теле женщины-ведьмы сидят черти, не давая ей умереть, от которых надо избавиться. Способов, облегчающих кончину, было несколько: умирающий пытался передать кому-нибудь ш домочадцев «нечистого духа»; если это не удавалось, родственники проделывали в потолке дыру, открывая тем самым путь для выхода нечистой силы (считалось, что ни дверью, ни окнами она выйти нс могла). Либо перекладывали страдальца на пол «под дымник» (отверстие в стене для выхода дыма в курных избах), чтобы злого духа вытянуло наружу, как дым. С этой же целью открывали трубу в домах с печной тягой, предполагая, что «чэрэз комин скачуть этые... ну. этые — ее друзья [черти]». По одним поверьям, дыра в потолке делается, чтобы нечистый ду х «выйшоу з чэрэва ведьмы» — и тогда она спокойно умрет (ровен.), по другим — чтобы черти, наоборот, смогли попасть в дом и вынести наружу душу умирающего человека (гомел ). В селах брестско-гомельского пограничья считалось, что для облегчения агонии необходимо положить на голову страдающей ведьмы снятый с коня хомут. В одном из сообщений упоминается малопонятный обычай
